ভারতের ঐতিহাসিক মসজিদ (দ্বিতীয় খণ্ড)

 

ভারতের ঐতিহাসিক মসজিদ (দ্বিতীয় খণ্ড)

সূচিপত্ৰ

দামরি মসজিদ , আহমেদাবাদ

হাজী আলী দরগাহ, মুম্বাই

জামে মসজিদ, আওরঙ্গবাদ

জামে মসজিদ, দক্ষিণ মুম্বাই

কালী মসজিদ, জালনা

মুঘল মসজিদ, মুম্বাই

মদিনা মসজিদ, শ্বিলং

মুরিশ মসজিদ, কাপুরথালা

চৌরাসি খাম্বা মসজিদ, রাজস্থান

লাল মসজিদ, টিজারা

কাজিমার বড় মসজিদ, মাদুরাই

পালাইয়া জুম্মা পল্লী, তামিলনাডু

পেরিয়ামেট মসজিদ, চেন্নাই

ট্রিপলিকেন বিগ মসজিদ, চেন্নাই

চারমিনার মসজিদ, হায়দরাবাদ

হায়াত বকশী মসজিদ,হায়থনগর

খয়রাতাবাদ মসজিদ, খয়রাতাবাদ

মক্কা মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

মিয়াঁ মিশক মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

স্প্যানিশ মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

টলি মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

বড় ইমামবাড়া, লক্ষ্ণৌ

আতালা মসজিদ,জৌনপুর

জামা মসজিদ শামসি, (বাদাউন)

জামে মসজিদ, আগ্রা

জামে মসজিদ, দিলদারনগর

মতি মসজিদ, আগ্রা

স্যার সৈয়দ মসজিদ, আলীগড়

টিলে ওয়ালি মসজিদ, লক্ষ্ণৌ

জিয়ারত শরীফ মসজিদ, কাকরালা

আদিনা মসজিদ, মালদা

বড়ো সোনা মসজিদ, গৌড়

বসরী শাহ মসজিদ, কলকাতা

চক মসজিদ, মুর্শিদাবাদ

জামে মসজিদ, মতিঝিল

কাটরা মসজিদ, মুর্শিদাবাদ

নাখোদা মসজিদ, কলকাতা

টিপু সুলতান মসজিদ, কলকাতা

 

                                             

দামরি মসজিদ , আহমেদাবাদ

    দামরি মসজিদ ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের আহমেদনগরে অবস্থিত আংশিক ধ্বংসপ্রাপ্ত একটি ঐতিহাসিক মসজিদ। মসজিদটি ১৫৬৮ খ্রিস্টাব্দে আহমেদনগর সুলতানাতের রাজত্বকালে নির্মাণ করা হয়েছিল। মসজিদটি জাতীয় ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। মসজিদটি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।

    ইতিহাস- আহমেদনগর সালতানাতের তৎকালীন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি সাহির খান কর্তৃক মসজিদটি ১৫৬৮ খ্রিস্টাব্দে নির্মাণ করা হয়েছিল।মসজিদটির নির্মাণ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, সাহির খান আহমেদনগর দুর্গ নির্মাণে শ্রম দান করা প্রতিজন শ্রমিকের কাছ থেকে এক দাম্রি কর আদায় করেছিলেন এবং এইভাবে সংগৃহীত অর্থ এই মসজিদটি নির্মাণে ব্যবহার করেছিলেন। পুষ্কর সোহোনি যুক্তি দেন যে, মসজিদের কারুশিল্প এত উচ্চমানের ছিল যে, সাধারণ শ্রমিকদের পৃষ্ঠপোষকতায় মসজিদটি নির্মাণ হয়েছিলো বলে বিশ্বাস করা যায় না।

      স্থাপত্য- মসজিদের সম্মুখভাগে তিনটি সূক্ষ্ম খিলান রয়েছে, যা প্রার্থনা কক্ষে নিয়ে যায়। ভবনের চারটি কোণে বর্গাকার তোরণ রয়েছে যার উপর সরু মিনার রয়েছে। তোরণগুলি চক্র আকৃতির ছাঁচ দিয়ে সজ্জিত। প্রতিটি মিনারে অলংকরণযুক্ত গ্যালারি রয়েছে এবং এর উপরে একটি কক্ষ রয়েছে।

    মসজিদটির শীর্ষে একটি ট্রেফয়েল-প্যাটার্নযুক্ত প্যারাপেট প্রাচীর রয়েছে। উপরে অষ্টভুজাকার প্যাভিলিয়ন এবং গম্বুজযুক্ত চূড়া রয়েছে। এগুলি একটি মুক্ত-স্থায়ী খিলান দ্বারা সংযুক্ত। মসজিদের অভ্যন্তরটি ছয়টি উপসাগর(স্থাপত্যে "উপসাগর" সাধারণত একটি কাঠামোর মধ্যে একটি বগি বা বিভাগকে বোঝায়, যা কলাম, দেয়াল বা স্তম্ভের মতো কাঠামোগত সমর্থন দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটি মূলত বৃহত্তর ভবনের মধ্যে একটি সংজ্ঞায়িত স্থান তৈরি করে।)এ বিভক্ত।•

 

 

                                                    

  হাজী আলী দরগাহ, মুম্বাই

    হাজী আলী দরগাহ হল একটি সুফি মাজার এবং পীর হাজী আলী শাহ বুখারীর সমাধিসৌধ। সমাধিসৌধটি ভারতের মহারাষ্ট্রের দক্ষিণ মুম্বাইয়ের ওরলি উপকূলে একটি ছোট দ্বীপে অবস্থিত।

 

    সমাধিসৌধটি ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্যের একটি চমৎকার উদাহরণ। এই দরগায় হাজী আলী শাহ বুখারীর সমাধি রয়েছে। বুখারী উজবেকিস্তানের একজন ধনী ব্যবসায়ী ও সুফি সাধক ছিলেন। সমাধিসৌধটি শহরের কেন্দ্রস্থলের কাছে অবস্থিত। দরগাহটি মুম্বাইয়ের সবচেয়ে স্বীকৃত উল্লেখযোগ্য স্থানের মধ্যে একটি।

    পটভূমি- হাজী আলি উজবেকিস্তানের বুখারার একজন ধনী মুসলিম বণিক ছিলেন। তিনি ১৫ শতকের গোড়ার দিকের মাঝামাঝি সময়ে বিশ্ব ভ্রমণ বের হয়েছিলেন এবং অবশেষে মুম্বাইতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। হাজী আলী দরগাহটি ১৪৩১ সালে সৈয়দ পীর হাজী আলী শাহ বুখারীর স্মরণে নির্মিত হয়েছিল। হাজী আলী চিশতী তরিকার সদস্য ছিলেন। মক্কায় তীর্থযাত্রা করার আগে তিনি তাঁর সমস্ত পার্থিব সম্পত্তি ত্যাগ করেছিলেন।

    প্রচলিত কিংবদন্তি অনুসারে, একবার হাজী আলী শাহ বুখারী একজন দরিদ্র মহিলাকে রাস্তায় একটি খালি পাত্র হাতে কাঁদতে দেখেছিলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তাঁর সমস্যা কী? তখন মহিলাটি কাঁদতে কাঁদতে বলেছিলেন যে, ভুলবশত হোঁচট খেয়ে তাঁর হাতের পাত্রের তেল মাটিতে পড়ে গেছে। এখন তেল না নিয়ে গেলে তাঁর স্বামী তাঁকে মারধর করবে। তখন হাজী আলী শাহ মহিলাটিকে তেল পরা স্থানে নিয়ে যেতে বললেন। মহিলাটি তাঁকে তেল পরা স্থানে নিয়ে গেলে সেখানে তিনি মাটিতে একটি আঙুল ঠুকে দেওয়ার পর সমস্ত তেল বেরিয়ে এলো এবং মহিলাটি তেলপূর্ণ পাত্রটি নিয়ে আনন্দ মনে বাড়ি চলে গেলেন।

    পরবর্তীতে, পীর হাজী আলী শাহ বুখারী একটি বিরক্তিকর স্বপ্ন দেখেন যে, তিনি তাঁর কাজের মাধ্যমে পৃথিবীকে আহত করেছেন। সেই দিন থেকে অনুশোচনা এবং শোকে তিনি অসুস্থ থাকতে শুরু করেন। তারপর তাঁর মায়ের অনুমতি নিয়ে, তিনি তাঁর ভাইয়ের সাথে ভারত ভ্রমণে বের হোন এবং নানা স্থান ভ্রমণ করে অবশেষে তিনি মুম্বাইয়ের ওরলির তীরে পৌঁছান। তাঁর ভাই তাঁদের জন্মস্থানে ফিরে যান। পীর হাজী আলী শাহ বুখারী তাঁর মাকে একটি চিঠি লিখে জানান যে, তিনি সুস্থ আছেন এবং ইসলামের প্রসারের জন্য তিনি স্থায়ীভাবে মুম্বাইতে বসবাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তিনি যেন তাকে ক্ষমা করেন।

    মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি মানুষের কাছে ইসলাম সম্পর্কে জ্ঞান বিলিয়ে দিতে থাকেন এবং তাঁর ভক্তরা নিয়মিত তাঁর সাথে দেখা করতে আসতেন। মৃত্যুর আগে তিনি তাঁর অনুসারীদের পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, তারা যেন তাঁকে কোনও উপযুক্ত স্থানে বা কবরস্থানে দাফন না করে তাঁর কফিন সমুদ্রে ভাসিয়ে দেন। সমুদ্রে ভাসতে ভাসতে যেখানে কফিনটি ঠেকবে, লোকেরা সেখানেই তাঁকে দাফন করে।

    তাঁর অনুসারীরা তাঁর শেষ ইচ্ছা পালন করেছিলেন। দরগাহ শরীফটি যেখানে অবস্থিত সেখানেই কফিনটি ঠেকেছিলো এবং সেখানেই তাঁকে সমাধিস্থ করেছিলেন। পরবর্তী বছরগুলিতে সেখানেই তাঁর সমাধি এবং দরগাহ শরীফ নির্মাণ করা হয়েছিল।

স্থাপত্য- হাজী আলী দরগাহ উপকূল থেকে ৫০০ মিটার (১,৬০০ ফুট) দূরে  ওরলির আশেপাশে অবস্থিত একটি ছোট দ্বীপে অবস্থিত। এই ভবনটি ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্যের একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। দ্বীপটি মহালক্ষ্মীর সাথে একটি সরু রাস্তা দ্বারা সংযুক্ত। রাস্তার দৈর্ঘ  প্রায় এক কিলোমিটার (০.৬২ মাইল)।

    সাদা রঙের কাঠামোটি একটি মার্বেল প্রাঙ্গণের মাঝে অবস্থিত। যার মধ্যে রয়েছে মাজার। মসজিদের ভিতরের সমাধিটি একটি ব্রোকেডেড লাল এবং সবুজ চাদর (সমাধির আচ্ছাদন চাদর) দ্বারা আচ্ছাদিত। প্রধান হলটিতে মার্বেল স্তম্ভ রয়েছে যা শৈল্পিক আয়নার কাজ দ্বারা সজ্জিত: নীল, সবুজ, হলুদ কাচের টুকরোগুলি ক্যালিডোস্কোপিক নকশায় সাজানো এবং আরবি নকশার সাথে মিশে যা আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম।মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে, মহিলা এবং পুরুষ উপাসকদের জন্য পৃথক প্রার্থনা কক্ষের ব্যবস্থা করা হয়েছে।

    মেরামত ও সংস্কার- লবণাক্ত বাতাস এবং প্রতি সপ্তাহে প্রায় ৮০,০০০ দর্শনার্থীর প্রভাবের কারণে ছয়শ বছরের পুরনো দরগাহ কাঠামোটি ক্রমাগত ক্ষয়ের শিকার হয়েছিল। ১৯৬০ এবং ১৯৬৪ সালে ব্যাপক সংস্কার সম্পন্ন করা হয়েছিল এবং দরগার কাঠামোগত উন্নয়ন ২০০৮ সালের অক্টোবরে শুরু হয়েছিল। সেই সময় পরিকল্পনা ছিল যে রাজস্থানের মাকরানা(যেখান থেকে তাজমহলের জন্য মার্বেল আনা হয়েছিল।) থেকে প্রথম এবং দ্বিতীয় মানের সাদা মার্বেল এনে দরগাহটি সাজানো হবে। ২০১০ সালে, জানা গেছে যে মেরামত ও কাঠামোগত কাজটি সম্পূর্ণ হতেদুটি পর্যায়ে ২৪ মাস সময় নেবে। "প্রথম পর্যায়ে"র কাজে মসজিদ এবং মিনার পুনর্নির্মাণ জড়িত ছিল; যখন "দ্বিতীয় পর্যায়ে" স্যানিটারিয়াম ভবন সংস্কার জড়িত ছিল। নির্মাণকাজ শেষ হলে, আশা করা হয়েছিল যে মুম্বাইয়ের লোনা সমুদ্রের জলে পবিত্র দরগাহটি তাজ মহলের মতো অনুভূতি পাবে।

    প্রবেশগম্যতা- কেবলমাত্র ভাটার সময় দরগায় প্রবেশগম্যতা দেখা যায়। রাস্তাটি রেলিং দ্বারা আবদ্ধ না থাকায়, জোয়ারের সময় যখন রাস্তাটি ডুবে যায় তখন এটি যাতায়াতের জন্য প্রতিকূল হয়ে পড়ে। জোয়ারের সময়, দরগাহটি সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

    বৃহস্পতিবার এবং শুক্রবার, মাজারটি দর্শনার্থীর জন্য খোলা থাকে। জাতি ধর্ম নির্বিশেষে, মানুষ পবিত্র সাধকের আশীর্বাদ পেতে দরগায় যান। কখনও কখনও, বিশেষ করে শুক্রবার, বিভিন্ন সুফি সঙ্গীতজ্ঞ দরগায় কাওয়ালি নামে এক ধরণের ভক্তিমূলক সঙ্গীত পরিবেশন করেন।

    'সকলের জন্য হাজী আলী' হল ভারতীয় মুসলিম মহিলা এবং ভূমাতা ব্রিগেড দ্বারা শুরু করা একটি নারীবাদী আন্দোলন, যা মূল মাজারের কাছে গিয়ে 'প্রার্থনা করার সমান অধিকার' নিশ্চিত করার জন্য করা আন্দোলন। ২৬ আগস্ট ২০১৬ তারিখে, বোম্বে হাইকোর্ট মহিলারা গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে পারবেন বলে রায় দিয়েছে। এই রায়ে ২০১২ সালের জুনে আরোপিত নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করা হয়েছে এবং ২০১৬ সালের নভেম্বরে মহিলাদের দরগায় প্রবেশের অনুমতি প্রদান করা হয়েছে।

    জনপ্রিয় সংস্কৃতি- ফিজা চলচ্চিত্রের "পিয়া হাজি আলী" গানটি দরগায় চিত্রায়িত হয়েছিল।

    ২০০৮ সালের ভারতীয় চলচ্চিত্র "মুম্বাই মেরি জান"-এ দরগায় একটি দৃশ্য ধারণ করা হয়েছিল।

    সুপারহিট হিন্দি চলচ্চিত্র "কুলি" (১৯৮৩) এর ক্লাইম্যাক্স দরগায় চিত্রায়িত হয়েছিল।

    গ্রেগরি ডেভিড রবার্টসের ২০০৩ সালের উপন্যাস "শান্তরাম"-এ মসজিদের বেশ কয়েকটি কথা উল্লেখ রয়েছে।

          ২০২৫ সালের ভারতীয় চলচ্চিত্র "কুবেরা"-তে, একটি চরিত্র মসজিদে গিয়ে খাবার খেয়েছিলো।•

 

                         

  জামে মসজিদ, আওরঙ্গবাদ

    জামে মসজিদ ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের আওরঙ্গবাদের কিল্লা আরাকের কাছে অবস্থিত। ১৬১২ খ্রিস্টাব্দে মালিক আম্বর কর্তৃক মসজিদটির নির্মাণ কার্য সম্পন্ন হয়েছিলো এবং ১৬৯২ সালে মসজিদটি সম্প্রসারণ করা হয়েছিলো। মসজিদটি ঐতিহাসিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কারণ ১৬১০ সালে মালিক আম্বর কর্তৃক আওরঙ্গবাদ প্রতিষ্ঠার খুব শীঘ্রই মসজিদটি নির্মাণ করা হয়েছিল। মসজিদটি আওরঙ্গবাদের প্রাচীনতম মসজিদগুলির মধ্যে একটি। মসজিদটি এখনও ভালো অবস্থায় রয়েছে।

    ইতিহাস- ১৬১০ খ্রিস্টাব্দে মালিক আম্বর খারাকি শহরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শহরটি প্রতিষ্ঠার অব্যবহতি কাল পরে ১৬১২ খ্রিস্টাব্দে তিনি এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। ১৬২৬ খ্রিস্টাব্দে আম্বরের মৃত্যুর পর, তাঁর পুত্র ফতেহ খান তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং খারকির নাম পরিবর্তন করে "ফতেহনগর" রাখেন।

    ১৬৩৩ খ্রিস্টাব্দে মুঘলরা দৌলতাবাদ দখল করার পর ফতেহনগর সহ নিজাম শাহী রাজত্ব মুঘলদের দখলে চলে যায়। ১৬৫৩ খ্রিস্টাব্দে যুবরাজ আওরঙ্গজেব দ্বিতীয়বারের মতো দাক্ষিণাত্যের ভাইসরয় নিযুক্ত হোন, তখন তিনি ফতেহনগরে তাঁর রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন এবং ফতেহনগরের নাম পরিবর্তন করে আওরঙ্গবাদ রাখেন। তখনই তিনি মসজিদের কাছে আরাক দুর্গ নির্মাণ করেন। মসজিদের স্থাপত্যিক মূল্যবোধ উপলব্ধি করে, আওরঙ্গজেব ১৬৯২ খ্রিস্টাব্দে সামনের অংশে চারটি খিলান নির্মাণ করে মসজিদটি সম্প্রসারিত করেন। ২০১১ সালের হিসাব অনুযায়ী, এই অসাধারণ দুর্গের মধ্যে আমখার (পাবলিক হল) এবং জামে মসজিদটিই একমাত্র ভালো অবস্থায় রয়েছে।

    স্থাপত্য- মসজিদটি আওরঙ্গবাদের কিল্লা আরাকের কাছে অবস্থিত। সামনের নয়টি সূক্ষ্ম খিলানের মধ্যে পাঁচটি মালিক আম্বর দ্বারা নির্মাণ করা হয়েছিল।•

 

                                                   

জামে মসজিদ, দক্ষিণ মুম্বাই

    জামে মসজিদ ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের মুম্বাইয়ের দক্ষিণ মুম্বাই অঞ্চলের ক্রফোর্ড মার্কেটের কাছে কালবাদেবী পাড়ায় অবস্থিত। মসজিদটি ১৭৭৫ সালে কোঙ্কানি মুসলিম ব্যবসায়ীদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং মসজিদ ভবনটি সম্পূর্ণরূপে ১৮০২ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি শহরের প্রাচীনতম মসজিদগুলির মধ্যে একটি। মসজিদটি ঊনবিংশ শতাব্দীতে ইন্দো-ইসলামিক রীতিতে পর্যায়ক্রমে নির্মাণ করা হয়েছিল।

    মুম্বাইয়ে মুসলিম সম্প্রদায়ের ৮৯টি মসজিদ রয়েছে। যার মধ্যে আটটি বোহরা ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত, দুটি খোজা ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত, একটি মুঘল ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত এবং বাকিগুলি সুন্নি ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত।

    ইতিহাস- মসজিদটি নির্মাণের স্থানে আঠারো শতকে বাগান এবং খোলা জমির মাঝখানে একটি বৃহৎ জলাধার অবস্থিত ছিল। জায়গাটি গোয়া এবং ক্যালিকটে ব্যবসা করা একজন কোঙ্কানি মুসলিম বণিকের ছিল। আনুমানিক ১৭৭৫ সালে বণিক জলাধারটি সংরক্ষণের শর্তে এই স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণে সম্মত হয়েছিলেন।

    ১৭৭৫ সালে ট্যাঙ্কের (জলাধারের) ভিত্তি স্থাপনের মাধ্যমে মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিলো। প্রতিবেশীরা আপত্তি জানালে ১৭৭৮ সাল পর্যন্ত মসজিদটির নির্মাণ কাজ বিলম্বিত হয়। মসজিদটির পশ্চিম ও দক্ষিণে অবৈধ নির্মাণ কার্যক্রম নিয়ে আরও বিরোধ দেখা দেয়। অবশেষে বোম্বের গভর্নর স্যার মিডোস টেলর মসজিদ কর্তৃপক্ষের পক্ষে রায় দান করেন। মসজিদটির নির্মাণ ১২১৭ হিজরিতে (১৮০২/১৮০৩ খ্রিস্টাব্দ) সম্পন্ন হয়।

    প্রথমে ট্যাঙ্কের উপরে একটি একতলা ভবন নির্মিত হয়েছিল। ১৮১৪ সালে  একজন বিশিষ্ট কোঙ্কানি বণিক মোহাম্মদ আলী রোগাইয়ের সহায়তায় উপরের তলাটি যুক্ত করা হয়েছিল।

    ১৭৭০ থেকে ১৮০২ সাল পর্যন্ত যখন এই মসজিদটি নির্মাণাধীন ছিল, তখন সাত তাদ মসজিদটি মুম্বাইয়ের শুক্রবার মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হত। "সত তাদ" সম্ভবত মুম্বাইয়ের সত্তাদ কাদিম শাফাই মসজিদকে বোঝায়। এটি একটি ঐতিহাসিক মসজিদ যেখানে "সত তাদ" শব্দটি এর নামে ব্যবহৃত হয়। দক্ষিণ গেটের বাইরে একটি প্যানেলে ১৯৪৪ থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত উর্দু ছন্দে ছন্দিতভাবে মসজিদের ইতিহাস বর্ণনা করা হয়েছে। এর থেকে বোঝা যায় যে, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক স্থান।

    জামে মসজিদটি ইন্দো-ইসলামিক শৈলীতে নির্মিত ইট ও পাথরের একটি চতুর্ভুজাকার কাঠামো। ইন্দো-ইসলামিক ধাঁচে নির্মিত  ছাদযুক্ত দ্বিতল ভবনের নিচতলাগুলি দোকান হিসাবে ভাড়া দেওয়া হয়েছে। মসজিদের প্রধান বা পূর্ব দিকের দরজাটি সরাসরি একটি খোলা উঠোন পেরিয়ে প্রাচীন পুকুর পর্যন্ত প্রসারিত। পুকুরটি পাথরের সিঁড়ি এবং বাঁধ দিয়ে সজ্জিত। পুকুরটি ১৮৯৩ সালে নির্মিত হয়েছিল এবং এতে প্রায় ৩.০ মিটার (১০ ফুট) জল রয়েছে। নীচের দিকে ঝর্ণা দ্বারা জল সরবরাহ করা হয়। পুকুরটিতে সোনা ও রূপার মাছ এবং কয়েকটি কচ্ছপ রয়েছে। পুকুরটি ওজুর জন্য ব্যবহৃত হয় এবং আধুনিক স্যানিটেশন সুবিধাও রয়েছে।

    পুকুরের গভীরতা থেকে ১৮৭৪ সালে নির্মিত ষোলটি কালো পাথরের খিলান উঠে এসেছে। কালো পাথরের খিলানগুলি মসজিদের পুরো কাঠামোকে সমর্থন করে। উপরের তলাটি পাঁচ সারি কাঠের স্তম্ভ দ্বারা নির্মিত। পুকুরের খিলানগুলি ১৮৭৪ সালে ৭৫,০০০ টাকা ব্যয়ে নির্মিত হয়েছিল। প্রাঙ্গণে অন্যান্য উল্লেখযোগ্য সংযোজন ছিল ১৮৯৮ সালে নির্মিত উত্তর, পূর্ব এবং দক্ষিণ দিকের বড় জানালা এবং ১৯০২ সালে ২০,০০০ টাকা ব্যয়ে নির্মিত মাদ্রাসা।

    ০.৪০ হেক্টরেরও বেশি (১ একর) জমি জুড়ে বিস্তৃত জাঞ্জিকর স্ট্রিটের দ্বিতল চতুর্ভুজাকার মসজিদটি বোম্বে ট্রাস্টের জুমা মসজিদ দ্বারা পরিচালিত হয়। ১৭৭৫ সালে নির্মিত ১৮৯০-এর দশকের প্রথম দিকের বিরল পাণ্ডুলিপি সহ মসজিদটিতে একটি ডিজিটালাইজড লাইব্রেরি রয়েছে। এটি সুন্নিদের প্রধান মসজিদগুলির মধ্যে একটি বলে জানা যায়।

    ১৮৯৭ সালে হাইকোর্ট কর্তৃক প্রণীত একটি পরিকল্পনা অনুসারে, এর সম্পত্তি এবং বিষয়গুলির ব্যবস্থাপনা এগারোজন পরিচালকের একটি বোর্ডের উপর ন্যস্ত, যা ত্রিবার্ষিকভাবে কোঙ্কানি মুসলিম জামাত দ্বারা নির্বাচন করা হয়। নির্বাহী কার্যাবলী বোর্ড কর্তৃক নিযুক্ত একজন নাজিরের উপর অর্পণ করা হয়। মসজিদের কর্মীদের মধ্যে রয়েছে ইমাম বা নামাজের নেতা, একজন সহকারী ইমাম, একজন মুয়াজ্জিন এবং সহকারী মুয়াজ্জিন যাদের দায়িত্ব মুসুল্লিদের নামাজের জন্য আহ্বান করা।

    অবস্থান- জামে মসজিদটি মুম্বাইয়ের 'ধোবি তালাও' এলাকার কাছে কালবাদেবীর জাঞ্জিকর স্ট্রিটে অবস্থিত। মসজিদের পশ্চিমে জাভেরি বাজার (প্রধান গয়না বাজার) অবস্থিত; এবং মসজিদের পূর্বে আব্দুল রহমান স্ট্রিট অবস্থিত। নিকটতম ট্রেন স্টেশনগুলি হল পশ্চিমে মেরিন লাইনস এবং পূর্বে মসজিদ বন্দর। ক্রফোর্ড মার্কেটে থামে এমন বাসের মাধ্যমেও যাতায়াত করা যায়।•

 

                                         

 কালী মসজিদ, জালনা

          কালী মসজিদ ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের জালনা জেলার পুরাতন শহর জালনায় অবস্থিত। ১৬ শতকের এই মসজিদটি কালো পাথর দ্বারা নির্মিত। মসজিদটি তার অনন্য স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যের জন্য পরিচিত এবং এই অঞ্চলের জন্য এটি একটি পর্যটন আকর্ষণ।

    ইতিহাস- মসজিদটি ১৫৭৮ খ্রিস্টাব্দে তৎকালীন নিজাম শাহী রাজবংশ কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল।এটি শহরের পুরাতন অংশ জালনার মাঝখানে অবস্থিত এবং এটি "কালো মসজিদ" নামে পরিচিত। কারণ এটি কালো পাথর দিয়ে নির্মিত। মসজিদটি নির্মাণে ব্যবহৃত পাথর এবং জলের জন্য একটি বৃহৎ পুকুরের প্রয়োজন ছিল। মসজিদের পশ্চিম পাশে একটি পাথর ভরা জটিল ভূমি ছিল, জলের অভাব দূর করার জন্য  সেখানে মতি তালাব নির্মাণ করা হয়েছিল।

    সময়ের সাথে সাথে, মসজিদটি সংস্কার করা হয়েছে, এবং এর ঐতিহাসিক তাৎপর্য সংরক্ষণ করা হয়েছে। এর সুসংরক্ষিত প্রবেশদ্বারটিতে ফার্সি ভাষায় নির্মাণের তারিখ খোদাই করা রয়েছে। খোদাই কার্যটি সেই যুগের কারুশিল্প প্রদর্শন করে।

    স্থাপত্য- কালী মসজিদটি একটি আয়তাকার প্রাচীরঘেরা প্রাঙ্গণের ভেতরে অবস্থিত। মসজিদটির  তিন দিকে প্রাচীর ঘেরা বন্ধ এবং সামনে একটি তোরণ রয়েছে। প্রবেশপথটি একটি বৃহৎ পাথরের গেট দিয়ে নির্মিত, যার পাশে সাদা রঙে আঁকা পাথরের জালি পর্দা রয়েছে। প্রার্থনা কক্ষের উপরে কোণার শেষ প্রান্তে বাঁশিযুক্ত গম্বুজ রয়েছে। অষ্টভুজাকার স্তম্ভগুলির ভিতরে রয়েছে ছয়টি ছোট গম্বুজ। মসজিদের প্রধান গম্বুজটিতে খোদাই করা পাথরের পদ্ম পাতা দিয়ে সজ্জিত। পাঁচ বছর পরে নির্মিত সংলগ্ন হাম্মামটিতে গম্বুজযুক্ত কক্ষ রয়েছে। মসজিদের ঠিক বিপরীতে অবস্থিত সরাইখানাটি একটি বৃহৎ বর্গাকার পাকা প্রাঙ্গণ, যার চারপাশে তোরণঘেরা কক্ষ রয়েছে। তিনটি খিলান বিশিষ্ট এই মসজিদে, প্রতিটি দিক থেকে তিনটি করে খিলান তৈরি করা হয়েছে। মসজিদের চারটি দেয়াল শুধু পাথর দিয়ে তৈরি। চারটি ছোট মিনারের নীচে একটি চমৎকার ফুলের পাপড়ির মতো নকশা করা হয়েছে এবং মাঝখানে সাদা রঙের একটি বড় গুম্বুজ তৈরি করা হয়েছে। মসজিদের ঠিক মাঝখানে, একটি বৃহৎ চতুর্ভুজাকার জলাশয় রয়েছে, যেখানে মোতি তালাব থেকে ভূগর্ভস্থ পাইপ সিস্টেম থেকে জল আসত। মসজিদের উত্তর-পূর্ব কোণে অজানা পাঁচটি কবর রয়েছে। মসজিদের ভিতরের দেয়ালে আরবি শিলালিপি রয়েছে। মসজিদটিতে এক সংগে ৭০০ জন মুসল্লির নামাজ পড়ার ক্ষমতা রয়েছে।•

 

                                      

 মুঘল মসজিদ, মুম্বাই

            মুঘল মসজিদ, আনুষ্ঠানিকভাবে মসজিদ-ই-ইরানী, ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের মুম্বাইয়ের ডোংরি এলাকায় অবস্থিত একটি শিয়া মসজিদ।

    সংক্ষিপ্ত বিবরণ- মসজিদটি ১৮৬০ সালে মুম্বাইতে বসবাসকারী একজন বিশিষ্ট ইরানি ব্যবসায়ী হাজী মোহাম্মদ হোসেন শিরাজির সহায়তায় নির্মিত হয়েছিল। ইরানি কাজার(ইরানি কাজার শৈলী (প্রায় ১৭৮৯-১৯২৫) একটি স্বতন্ত্র ফার্সি শিল্পকলা, এর প্রাণবন্ত, সমৃদ্ধ রঙ, জটিল অলঙ্করণ এবং রাজদরবারের জীবন এবং পশুপালনের দৃশ্যের বিশদ চিত্রণ দ্বারা চিহ্নিত।) রীতিতে নির্মিত মসজিদটির  বাইরের অংশ রঙিন টাইলস দিয়ে সজ্জিত। মসজিদের অভ্যন্তরের কার্পেট এবং ঝাড়বাতি ইরান থেকে আমদানি করা হয়েছিল। দেয়ালে কুরআনের আয়াত খোদাই করা রয়েছে। ১৯৯০-এর দশকে, রেজা কাবুল মসজিদটি মেরামত করেছেন। মসজিদটি হাজী মোহাম্মদ হোসেন শিরাজি ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত হয়।•

 

 

                                                  

মদিনা মসজিদ, শ্বিলং

    মদিনা মসজিদ মেঘালয় রাজ্যের শিলং-এ অবস্থিত চারতলাবিশিষ্ট সুন্নি মসজিদ। মসজিদটি ভারতের একমাত্র কাঁচের নির্মিত মসজিদ এবং এশিয়ার প্রথম কাঁচের নির্মিত মসজিদ হিসেবে খ্যাত। কাঁচের তৈরি মসজিদ হিসেবে ভারত বিশ্বের তৃতীয় দেশ। এটি উত্তর-পূর্ব ভারতের বৃহত্তম মসজিদগুলির মধ্যে একটি এবং মেঘালয়ের বৃহত্তম মসজিদ। মসজিদটিতে ২০০০ জনেরও বেশি মুসল্লি এক সাথে জামাতে নামাজ পড়তে পারে। ২০১২ সালের ১৮ অক্টোবর শিলং মুসলিম ইউনিয়নের সাধারণ সম্পাদক সাইদুল্লাহ নংগ্রাম মসজিদটি উদ্বোধন করেছেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন সলমান খুরশিদ, শামীম আখতার এবং ভিনসেন্ট পালা। মসজিদটিতে একটি প্রার্থনা কক্ষ ছিল, যা পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য উন্মুক্ত ছিল।

    স্থাপত্য- প্রধানত কাঁচের তৈরি, মদিনা মসজিদ বেশ কয়েকটি গম্বুজ সহ একটি বৃহৎ কাঠামো। স্বচ্ছ কাঁচের দেয়ালগুলি উন্মুক্ততার প্রতীক এবং জামাত যেকোনো ধর্মের মানুষকে ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুভব করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। তবে, মসজিদ নির্মাণের জন্য তহবিল সংগ্রহে সহায়তাকারী সাইদুল্লাহ নংগ্রাম বলেছেন যে, মসজিদটি কাঁচ দিয়ে তুলনামূলকভাবে কম খরচে তৈরি করা হয়েছে।

    ভবনটিতে একটি কেন্দ্রীয় প্রার্থনা কক্ষ, বেশ কয়েকটি ছোট প্রার্থনা কক্ষ এবং উঠোন রয়েছে। মসজিদটিতে একটি বৃহৎ বাগানও রয়েছে। মসজিদটি ৩৭ মিটার (১২১ ফুট) উঁচু এবং ১৯ মিটার (৬১ ফুট) প্রশস্ত।

    চারতলা বিশিষ্ট এই ভবনটিতে মেহেরবা এতিমখানা, ইসলামিক লাইব্রেরি ও তথ্য কেন্দ্র এবং ইসলামিক থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট মারকাজও রয়েছে। মসজিদ এবং মসজিদ সংলগ্ন ঈদগাহে ৮,০০০ লোকের সমাবেশ বা এক সাথে নামাজের জন্য ব্যবস্থা রয়েছে। মসজিদ নির্মাণে যারা অবদান রেখেছিলেন তাদের মধ্যে খ্রিস্টান এবং হিন্দুরাও ছিলেন। মসজিদটি ইসলামিক অধ্যয়ন এবং আধ্যাত্মিকতার কেন্দ্র।•

 

 

                                                    

 মুরিশ মসজিদ, কাপুরথালা

    মুরিশ মসজিদ ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের কাপুরথলায় অবস্থিত। কাপুরথলার শেষ শাসক মহারাজা জগৎজিৎ সিং কর্তৃক মসজিদটি নির্মিত। মসজিদটির নির্মাণ কার্য ১৯৩০ সালে ইন্দো-ইসলামিক এবং মুরিশ পুনরুজ্জীবন শৈলী(মুরিশ পুনরুজ্জীবন হল একটি স্থাপত্য এবং নকশা শৈলী যা ঊনবিংশ শতাব্দীতে স্পেন এবং উত্তর আফ্রিকার মুরিশ জনগণের শিল্প ও স্থাপত্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে আবির্ভূত হয়েছিল।)র মিশ্রণে সম্পন্ন হয়েছিল। মসজিদটি মরক্কোর মারাকেশের গ্র্যান্ড মসজিদের আদলে তৈরি করা হয়েছে।মসজিদটির নির্মাণ কার্য সম্পন্ন হওয়ার সময়, কাপুরথলা শহর কাপুরথলা রাজ্যের রাজধানী শহর ছিলো।কাপুরথলা 'পাঞ্জাবের মিনি প্যারিস' নামে পরিচিত ছিল। মসজিদটিকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সেরাগুলির মধ্যে একটি বলে উল্লেখ করা হয়েছে। মসজিদটি পাঞ্জাব রাজ্য প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ দ্বারা সুরক্ষিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ।

    অবস্থান- জলন্ধর থেকে প্রায় ২১ কিলোমিটার (১৩ মাইল) দূরে কাপুরথলায় মসজিদটি অবস্থিত। কাপুরথলা রেলওয়ে স্টেশনটি মসজিদের নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন।

    ইতিহাস- কাপুরথলার শেষ শাসক মহারাজা জগৎজিৎ সিং মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। তিনি অসাধারণ রুচির শাসক ছিলেন এবং তৎকালীন কাপুরথলা রাজ্যের উন্নয়নমূলক কর্মকাণ্ডের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি তাঁর ধর্মনিরপেক্ষতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। মসজিদটি ছিল জনগণের মধ্যে সামাজিক সংহতি বৃদ্ধির জন্য তাঁর উচ্চাকাঙ্ক্ষী প্রচেষ্টা। মসজিদ নির্মাণে জড়িত বিশাল ব্যয় সম্পর্কে অবগত হওয়ার জন্য ভারতের তৎকালীন ভাইসরয় লর্ড আরউইন তাঁকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। তখন মহারাজা উত্তর দিয়েছিলেন: "আপনার মহামান্য হয়তো জানেন না যে, আমার জনসংখ্যার ৬০ শতাংশ আমার অনুগত মুসলিম প্রজা। আমার রাজ্যে তাঁদের জন্য সর্বোত্তম উপাসনালয় তৈরি করা হবে।

    মসজিদটি ফরাসি স্থপতি মন্সিউর এম. মান্টো-এর স্থাপত্য নকশা অনুসারে নির্মিত হয়েছিল, যিনি শহরের জগৎজিৎ প্রাসাদের নকশাও করেছিলেন। নির্মাণকাজ ১৯২৭ সালে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৩০ সালে সম্পন্ন হয়েছিল। নির্মাণ কার্যে ৬,০০,০০০ টাকা ব্যয় হয়েছিল। মসজিদটি উদ্বোধন করেছিলেন ভাওয়ালপুরের নবাব পঞ্চম নবাব সাদেক মোহাম্মদ খান। মসজিদের একটি শিলালিপিতে আরও বলা হয়েছে যে, মসজিদটি চার বছরের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল।

    ফিচার- মসজিদটির স্থাপত্য নকশা মরক্কোর মারাকেশের কৌতুবিয়া মসজিদের প্রতিরূপ। ভেতরের গম্বুজের শিল্পকর্ম লাহোরের মায়ো স্কুল অফ আর্ট-এর শিল্পীদের দ্বারা অংকিত। স্থাপত্যের দিক থেকে মসজিদটি খুবই মার্জিত এবং মার্বেল পাথর দিয়ে নির্মিত। এর স্বতন্ত্রতা হল ভারতের অন্যান্য মসজিদের মতো, এখানে কোনও বহিরাগত গম্বুজ নেই। প্রাসাদের এক প্রান্তে অবস্থিত প্রায় ৪০ মিটার উঁচু (১৩০ ফুট) বর্গাকার টাওয়ার বা মিনার রয়েছে। মসজিদের ভেতরের উঠোন সম্পূর্ণরূপে মার্বেল দিয়ে তৈরি এবং এর একটি অনন্য নকশা রয়েছে।

    দরজা, জানালা এবং অন্যান্য শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যের খিলানযুক্ত অংশে কাঁচের প্যানেল লাগানো হয়েছে। ভিতরে কাঠের গ্রিল দেওয়া হয়েছে এবং বাইরের বৈশিষ্ট্যগুলিতে জালিযুক্ত লোহার কাজ করা হয়েছে। মসজিদটি হালকা লাল রঙে আঁকা হয়েছে। তবে, দরজা, জানালা এবং প্রাসাদগুলি সবুজ রঙে আঁকা হয়েছে। মসজিদের ভিতরে, কাঠের সিলিং কালো এবং লাল রঙে বার্নিশ করা হয়েছে।

    মসজিদের মডেল মনসিয়ার ম্যান্টআউট দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং এটি চমৎকারভাবে কাঠের তৈরি ছিল। মডেলটি মহারাজা ১৯৩০ সালের ১৪ মার্চ ম্যান্টআউটকে উপহার দিয়েছিলেন।

    পুনরুদ্ধার- ১৯৭২ সালে, তৎকালীন ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর পরামর্শে রাজ্য সরকার কর্তৃক শুরু হওয়া "শহর সৌন্দর্যায়ন" কর্মসূচির অংশ হিসেবে মসজিদটি পরিষ্কার করা হয়েছিলো এবং এর সামনের লনে একটি গোলাপ বাগান স্থাপন করা হয়েছিলো। ২০১৩ সালের শেষের দিকে ভারতের রাষ্ট্রপতি এপিজে আব্দুল কালাম মসজিদটি পরিদর্শনের পূর্বে আরও কিছু সংরক্ষণ কাজ সম্পন্ন করা হয়েছিলো। ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ মসজিদের অবস্থা মূল্যায়ন করে ২০১৩ সালের নভেম্বরে একটি বিস্তারিত প্রকল্প প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিলো, যা পুনরুদ্ধার কাজে সহায়ক হয়েছিলো। পাঞ্জাব সরকারের সাংস্কৃতিক বিষয়ক  প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর বিভাগ কর্তৃক ২০১৩ থেকে ২০১৭ সালের মধ্যে মসজিদটির পুনরুদ্ধার ও সংরক্ষণ কাজ সম্পন্ন করা হয়েছে।•

 

                                                 

 চৌরাসি খাম্বা মসজিদ , রাজস্থান

          চৌরাসি খাম্বা মসজিদ কামান মসজিদ নামেও পরিচিত।মসজিদটি ভারতের রাজস্থান রাজ্যের কামানে অবস্থিত একটি সুন্নি মসজিদ। মসজিদটি ১৩ শতকে একটি হিন্দু মন্দিরের স্থানে নির্মাণ করা হয়েছিল।

    সংক্ষিপ্ত বিবরণ- মসজিদটি রাজস্থান অঞ্চলে অবস্থিত এবং তার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের জন্য পরিচিত। মসজিদটি হিন্দু মন্দির এবং অন্যান্য ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভের পাশে দাঁড়িয়ে সমন্বয়ের দৃষ্টান্ত প্রকাশ করে। এই সহাবস্থান রাজস্থানের বিভিন্ন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক রীতিনীতির সমন্বয় সাধনের ঐতিহ্যকে তুলে ধরে। বছরের পর বছর ধরে মসজিদটির ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য সংরক্ষণের জন্য প্রচেষ্টা গ্রহণ করা হয়েছে। মসজিদটি পর্যটক এবং ইতিহাসপ্রেমীদের আকর্ষণ করে এবং ভারতের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব হিসেবে ঘুরি সাম্রাজ্যের স্থাপত্যকে তুলে ধরে।

    ইতিহাস- চৌরাসি খাম্বা মসজিদটি উত্তর ভারতের প্রাচীনতম রাজকীয় অনুমোদিত মসজিদগুলির মধ্যে একটি।মসজিদটি দ্বাদশ শতাব্দীর শেষ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে (১১৯০-১২১০ খ্রিস্টাব্দ) নির্মাণ করা হয়েছিলো। মোহাম্মদ ঘুরির বাহিনীর দ্বারা উত্তর ভারত বিজয়ের পর মসজিদটি পূর্বে বিদ্যমান হিন্দু মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মাণ করা হয়েছিলো বলে মনে করা হয়।চৌরাসি খাম্বা মসজিদটি নির্মাণের ক্ষেত্রে বাহা আল-দিন তুঘরুলের পৃষ্ঠপোষকতা ছিল। এই মসজিদের কিছু বৈশিষ্ট্য থেকে বোঝা যায় যে, মসজিদটিকে মুঘল যুগে, অথবা সম্ভবত ব্রিটিশদের দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করা হয়েছিল।

    মসজিদটি একটি হিন্দু মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মাণ করা হয়েছিলো বলে দাবি করা হয়েছিল। মসজিদটি ৮৪টি সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা স্তম্ভ দ্বারা সজ্জিত। মসজিদটি ৮৪টি পুকুর, ৮৪টি মন্দির এবং ৮৪ হেক্টর (২১০ একর) ভূমিতে ৮৪টি ছোট জলাশয়ে বিভক্ত। চৌরাসি খাম্বাকে আকর্ষণের অনুভূতি প্রদান করে এর রহস্যময় ৮৪ সংখ্যা। মসজিদটি ঘুরি যুগের স্থাপত্য মহিমাকে প্রতিফলিত করে।মসজিদটির জটিল ভাস্কর্য, গম্বুজ এবং খিলানসহ, মসজিদটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ল্যান্ডমার্ক হিসাবেও কাজ করে।

    স্থাপত্য- মসজিদটিতে দুটি তলার পরিকল্পনা রয়েছে।মসজিদটি ৮৪টি স্তম্ভ সহ একটি হাইপোস্টাইল পরিকল্পনা অনুসরণ করে। প্রধান প্রবেশপথের উপরে, উপরের তলায় যাওয়ার জন্য সিঁড়ির একটি লবি রয়েছে। লবিটি সরাসরি একটি খোলা উঠান(সাহন)-এ নিয়ে যায়। উঠানটি পোর্টিকো দ্বারা বেষ্টিত। গম্বুজযুক্ত মিহরাব সহ কিবলা প্রাচীর প্রবেশদ্বার লবির বিপরীতে অবস্থিত। উপরের তলায় মসজিদের জন্য শুধুমাত্র একটি মিম্বর রয়েছে ও একটি রাজকীয় গ্যালারি রয়েছে। গ্যালারির নিজস্ব প্রবেশপথ রয়েছে। মসজিদের পশ্চিম এবং দক্ষিণ প্রান্ত পুরু পাথরের দেয়াল দিয়ে ঘেরা, উত্তর প্রাচীরের উত্তর-পশ্চিম কোণ ছাড়াও রাজকীয় গ্যালারি এবং প্রার্থনা কক্ষকে ঘিরে রাখা হয়েছে।

    মিহরাব- প্রধান মিহরাবটি কিবলা প্রাচীরের উপর কেন্দ্রীভূত। মিহরাবটি একটি শিলালিপি দ্বারা বেষ্টিত, যার উপর সুরা আল-ফাত-এর শুরুর আয়াতগুলি লেখা আছে, যা মিহরাবের মাঝখানে একটি দ্বি-কেন্দ্রিক খিলান তৈরি করেছে। যেহেতু মসজিদটি বিজয়ের প্রাথমিক সময়ে নির্মিত হয়েছিল, তাই সুরা আল-ফাত বিজয়ের কৃতিত্ব তুলে ধরেছিল।

    উপরের স্তরে একটি ছোট সহায়ক মিহরাব অবস্থিত। পশ্চিম খোরাসান এবং ইরানে কিবলা দেয়ালে একটি একক মিহরাব স্থাপনের প্রথা প্রচলিত ছিল, যা মধ্য এশিয়ার পূর্ববর্তী মসজিদ নির্মাণের ধ্বংসাবশেষ দ্বারা প্রমাণিত। সেই সময়ে, উত্তর ভারতের একমাত্র মিহরাব মসজিদগুলির পারস্য নকশার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য ছিল।•

 

 

                                       

 লাল মসজিদ, টিজারা

          লাল মসজিদ ভারতের রাজস্থান রাজ্যের তিজারা শহরে অবস্থিত। মসজিদটি জাতীয় ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে তালিকাভুক্ত।

    পটভূমি- লালচে রঙের কারণে মসজিদটির নাম লাল মসজিদ হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে। মসজিদটি তিজারা শহরের পূর্বে অবস্থিত। এটি হিন্দাল মির্জা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।হিন্দাল মির্জার পিতা, মুঘল সম্রাট বাবরের কাছ থেকে তিজারা শহর জায়গির হিসেবে পেয়েছিলেন। লাল মসজিদটি ১৭ শতকে নির্মিত হয়েছিল, যদিও এটি ১৬ শতকে নির্মিত হয়েছিলো বলেও জানা যায়।

    স্থাপত্য- মসজিদ ভবনটি আয়তাকার, যার পরিমাপ ৩৫ মিটার (১১৫ ফুট) বাই ১২ মিটার (৪০ ফুট)। চার কোণে বাঁশিযুক্ত মিনার(বাঁশিযুক্ত মিনার হল এক ধরণের মসজিদ মিনার যার বাইরের দিক দিয়ে উল্লম্ব খাঁজ বা ঢাল (বাঁশি) রয়েছে, যার সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ তুরস্কের আন্টালিয়ায় অবস্থিত ইভলি মিনার।) রয়েছে। সম্মুখভাগে প্রার্থনা কক্ষে যাওয়ার জন্য তিনটি খিলানযুক্ত দরজা রয়েছে। মসজিদটিতে মূলত তিনটি গম্বুজ ছিল, যার কেন্দ্রীয় গম্বুজটি অন্যগুলির চেয়ে বড় ছিল। ২০২৪ সালের মধ্যে, দক্ষিণের গম্বুজটি ভেঙে পড়েছে। কেন্দ্রীয় গম্বুজের উপরে একটি স্তম্ভযুক্ত গম্বুজের ধ্বংসাবশেষ দেখা যায়। প্রার্থনা কক্ষটির পরিমাপ ৩০ মিটার (১০০ ফুট) বাই ৭.৬ মিটার (২৫ ফুট)।•

 

                                         

কাজিমার বড় মসজিদ, মাদুরাই

    কাজিমার বড় মসজিদ কাজিমার পেরিয়া পল্লীবাসল নামেও জনাজাত। মসজিদটি ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের মাদুরাই শহরে অবস্থিত। মসজিদটি সুফি হানাফি মসজিদ। মসজিদটি ৬৮৩ হিজরিতে (১২৮৪/১২৮৫ খ্রিস্টাব্দ) নির্মিত হয়েছিল এবং এটি শহরের প্রাচীনতম মসজিদ। মসজিদটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কাজি সৈয়দ তাজউদ্দিন। তিনি ইসলামী নবী মুহাম্মদ(সাঃ)এর বংশধর ছিলেন। তিনি ১৩ শতকে ইয়েমেন থেকে ভারতে এসেছিলেন এবং রাজা কুলশেখর পান্ডিয়ানের কাছ থেকে তিনি মসজিদ নির্মাণের জন্য জমি পেয়েছিলেন।

    মসজিদটিতে এক সাথে প্রায় ১,২০০ জন মুসুল্লি নামাজ পড়ার সুবিধা আছে।মসজিদটি পেরিয়ার (কেন্দ্রীয়) বাস স্ট্যান্ড থেকে ৫০০ মিটার (১,৬০০ ফুট) এবং মাদুরাই জংশন রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১ কিলোমিটার (১,১০০ গজ) দক্ষিণ-পূর্বে এবং মীনাক্ষী মন্দির থেকে ১.৫ কিলোমিটার (১,৬০০ গজ) দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত।

    প্রতিষ্ঠাতা- কাজী সৈয়দ তাজুদ্দিন মসজিদটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি ছিলেন জামালউদ্দিন মুফতি আল মা'আবারির পুত্র, যিনি ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ইয়েমেন থেকে ভারত ভ্রমণ করেছিলেন। সৈয়দ তাজুদ্দিনের বড় ভাই সৈয়দ আলাউদ্দিন কায়ালপত্তনমে বসতি স্থাপন করেন এবং তিনি মারা যাওয়ার পর সেখানেই তাকে সমাহিত করা হয়। সৈয়দ তাজুদ্দিন মাদুরাইতে বসতি স্থাপন করেন এবং ১২৮১ খ্রিস্টাব্দে মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু করেন। নির্মাণে তিন বছর সময় লাগে এবং ১২৮৪ খ্রিস্টাব্দে মসজিদটি নামাজের জন্য উন্মুক্ত করা হয়। হযরত কাজী সৈয়দ তাজুদ্দিন ১৫ রজব ৬৯২ হিজরি (১২৯৩ খ্রিস্টাব্দের মার্চ) মৃত্যুবরণ করেন এবং মসজিদের চারপাশে অবস্থিত বৃহৎ কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। কাজী সৈয়দ তাজুদ্দিনের মৃত্যুবার্ষিকী এবং মসজিদের প্রতিষ্ঠাতা দিবস প্রতি বছর ১৫ই রজব মসজিদে উদযাপিত করা হয়।

    হকদার এবং মসজিদ ব্যবস্থাপনা- মসজিদের প্রতিষ্ঠাতা কাজী সৈয়দ তাজুদ্দীনের বংশধরদের মসজিদের হকদার বলা হয় এবং ২০১৮ সালের হিসাব অনুযায়ী মোট ৪৫০ জন ব্যক্তি রয়েছেন, যাদের বেশিরভাগই প্রতিষ্ঠাতার বংশধরদের ১৯তম এবং ২০তম প্রজন্ম। প্রায় সকল হকদার ১৩শ শতাব্দী থেকে কাজীমার স্ট্রিটে বসবাস করে আসছেন এবং প্রতিষ্ঠার পর থেকে তারা ক্রমাগত মসজিদটি পরিচালনা করে আসছেন। অনেকেই একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। সকলেই সৈয়দ সুন্নি ইসলামের হানাফি মাযহাবের অন্তর্গত এবং প্রতিষ্ঠাতার বংশধরদের বেশিরভাগই শাজুলি যারা সুফি তরিকা (তারিকা) ফাসিয়া আশ শাজুলিয়া পালন করেন।

    জীবদ্দশায় কাজী সৈয়দ তাজুদ্দীন মসজিদটি পরিচালনা করতেন। ভারতের স্বাধীনতার পর ১৯৫৪ সালে তামিলনাড়ু ওয়াকফ বোর্ড মসজিদ প্রতিষ্ঠাতার বংশধরদের মসজিদ পরিচালনার অধিকার প্রদান নিশ্চিত করে এবং তখন সমস্ত ওয়াকফ সম্পত্তি জরিপ করা হয়। সৈয়দ তাজউদ্দিনের সকল উত্তরাধিকারী এবং মসজিদের ব্যবস্থাপকদের বংশতালিকা মসজিদ অফিসে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। সৈয়দ তাজউদ্দিনের ৪৫০ জন বংশধরকে নিয়ে সাধারণ পরিষদ গঠিত করা হয়, যাদের মধ্য থেকে মসজিদের ব্যবস্থাপনা কমিটি নির্বাচিত হয়। ২০১৭ সালের জানুয়ারিতে হকদারদের সাধারণ পরিষদ ট্রাস্টি হিসেবে চারজনের একটি কমিটি এবং নির্বাহী সদস্য হিসেবে অতিরিক্ত দশজন সদস্য নিয়োগের সিদ্ধান্ত নেয়। ব্যবস্থাপনা কমিটিতে চারজন ট্রাস্টি এবং দশজন নির্বাহী সদস্য থাকে।

    মাদুরাইয়ের কাজী- সৈয়দ তাজউদ্দীন মাদুরাই সুলতানাতের সরকার কর্তৃক মাদুরাইয়ের কাজী হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং আজ অবধি তাঁর বংশধররা তামিলনাড়ু সরকার কর্তৃক কাজী হিসাবে নিযুক্ত হয়ে আসছেন। আর্কটের নবাবের সরকার পেরিয়া নামে পরিচিত শেখুনা মীর আহমদ ইব্রাহিমকে মাদুরাইয়ের প্রধান কাজী (কাজিউল কুজ্জাত) হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। মসজিদের হকদারগণ ১৩ শতক থেকে সরকার কৰ্তৃক ক্রমাগত মাদুরাইয়ের কাজী হিসাবে নিযুক্ত আসছেন। মাদুরাইয়ের বর্তমান সরকারী কাজী, মৌলানা এ. সৈয়দ খাজা মুঈনুদিন এই মসজিদের হকদার এবং প্রতিষ্ঠাতা সৈয়দ তাজউদ্দীনের বংশধর।

    ইমামগণ- মসজিদের প্রতিষ্ঠাতা সৈয়দ তাজউদ্দিন তাঁর জীবদ্দশায় মসজিদের ইমাম ছিলেন। দৈনিক নামাজ এবং তাঁর মৃত্যুর পর জুমার খুতবা (ইমামতি) পরিচালনার দায়িত্ব প্রতিষ্ঠাতার বংশধররা পালন করেন। ১৯৯৮ সাল থেকে, ইমামরা হলেন মৌলভী হাফিল সৈয়দ মুহাম্মদ মুঈনুদ্দীন ইব্রাহিম এবং মৌলভী হাফিল সৈয়দ আলীমুল্লাহ।

    সমাধি- মাদুরাই মকবারা হল মাদুরাই হযরতদের (শেখুনা মীর আহমেদ ইব্রাহিম পেরিয়া হযরত, শেখুনা মীর আমজাদ ইব্রাহিম চিন্না হযরত এবং শেখুনা সৈয়দ আবদুস সালাম ইব্রাহিম সালিম হযরত - সকলেই ইসলামের নবী মুহাম্মদ(সাঃ)এর বংশধর) কবর (বা দরগাহ)। দরগাহটি মসজিদ চত্বরের ভেতরে অবস্থিত। সারা ভারত থেকে এবং বিদেশ থেকেও দর্শনার্থীরা এখানে কবর(দরগাহ)জিয়ারত (আধ্যাত্মিক সফর) করতে আসেন। পেরিয়া হযরতের বার্ষিকী উরুস ১৩ই রমজান এবং চিন্না হযরতের বার্ষিকী উরুস ২৮শে শাওয়াল পালন করা হয়। সৈয়দ আবদুস সালাম ইব্রাহিম সালিম হযরতের বার্ষিকী উরুস ১৮ই রবিউল আখিরিতে পালিত হয়।

    মাদ্রাসা- কাজী সৈয়দ তাজউদ্দিন আরাবি মাদ্রাসা মসজিদ ক্যাম্পাসের ভেতরে অবস্থিত। সেখানে প্রায় ১২০ জন শিক্ষার্থী মৌলিক আরবি ভাষা শেখে। মাদ্রাসাটি কাজীমার বড় মসজিদ দ্বারা পরিচালিত হয়। মৌলভী হাফিজ সৈয়দ আলীমুল্লাহ বাকাভি দ্বারা মাদ্রাসাটি পরিচালিত হয়।•

 

                                          

 পালাইয়া জুম্মা পল্লী, তামিলনাডু

          পালাইয়া জুম্মা পল্লী মসজিদ( পুরাতন জুম্মা মসজিদ) মীন কড়াই পল্লী মসজিদ নামেও জনাজাত। মসজিদটি ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কিলাকারাইতে অবস্থিত।৬৩০ খ্রিস্টাব্দে এটি নির্মিত হয়েছিল।এটি বিশ্বের প্রাচীনতম মসজিদগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। কেরালার কোডুঙ্গাল্লুরের চেরামন জুম্মা মসজিদ এবং গুজরাটের ঘোঘার বারওয়াদা মসজিদের সাথে এটি ভারতের প্রথম মসজিদ বলেও মনে করা হয়।

    মসজিদটি দক্ষিণ ভারতের একটি প্রাচীন বন্দর শহর কিলাকারাইতে অবস্থিত। তামিলনাড়ুর কিলাকারাইয়ের পালাইয়া জুম্মা পল্লীটি ৬২৮-৬৩০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পাণ্ড্য রাজ্যে ইয়েমেনি বণিক এবং ব্যবসায়ীদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং ১০৩৬ খ্রিস্টাব্দে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। শহরের অন্যান্য মসজিদগুলির সাথে মসজিদটি তামিল ইসলামিক স্থাপত্যের অন্যতম সেরা উদাহরণ।

    ইতিহাস এবং নির্মাণ- ৬২৫-৬২৮ খ্রিস্টাব্দে পারস্যের সম্রাট দ্বিতীয় খোসরুর পুত্র  কাভাদের সময়ে মুহাম্মদ(সাঃ)এর সময় ইয়েমেনের গভর্নর বাধন কর্তৃক ভারতের পান্ডিয়া রাজ্যে প্রাক-ইসলামিক যুগের ইয়েমেনি বণিক এবং ব্যবসায়ীদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিলো। এই মসজিদটি ১১ শতকে পুনর্নির্মিত হয়েছিলো।

    স্থাপত্য- মসজিদের স্থাপত্য মন্দির স্থাপত্যের অনুরূপ, তবে মসজিদের স্তম্ভ বা দেয়ালে কোনও মূর্তি খোদাই করা নেই। মিহরাবটি মসজিদের ভেতরের দেয়ালে অবস্থিত। মিহরাবটি ঠিক কাবার দিকে অবস্থিত।•

 

                                          

পেরিয়ামেট মসজিদ, চেন্নাই

    পেরিয়ামেট মসজিদ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের চেন্নাইয়ের পেরিয়ামেট[এ] পাড়ায় সিডনেহামস রোড এবং ভেপেরি হাই রোডের কোণে অবস্থিত।

    ইতিহাস- পেরিয়ামেট মসজিদ বা পেরিয়ামেদু মসজিদটি ভারতের চেন্নাইয়ের সিডেনহ্যামস রোড পেরিয়ামেটে অবস্থিত। মসজিদটির নাম পেরিয়ামেট পাড়ার নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে। পেরিয়ামেট মসজিদটি ১৮৩৮ সালে চামড়া ব্যবসায়ী জামাল মইদীন সাহেব এবং রোশন এনএমএ কারিম ওমর অ্যান্ড কোং দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। ভারতের স্বাধীনতার পর মসজিদটি দুবার সংস্কার করা হয়েছে। মসজিদটিতে এক সাথে ৪০০০ জন মুসুল্লি নামাজ আদায় করতে পারে। মসজিদটি রিপন বিল্ডিং এবং জওহরলাল নেহেরু স্টেডিয়াম, চেন্নাইয়ের কাছে অবস্থিত। মসজিদটি চেন্নাই সেন্ট্রাল রেলওয়ে স্টেশনের খুব কাছে অবস্থিত।•

 

                                  

 ট্রিপলিকেন বিগ মসজিদ, চেন্নাই

    ট্রিপলিকেন বিগ মসজিদটি ওয়ালাজা মসজিদ নামেও পরিচিত। মসজিদটি দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের চেন্নাইয়ের ট্রিপলিকেন পাড়ায় ট্রিপলিকেন হাই রোডে অবস্থিত মসজিদ এবং দরগাহ কমপ্লেক্স। মুঘল রীতিতে নির্মিত এই মসজিদটি ১৭৯৫ সালে আর্কটের নবাব মুহাম্মদ আলী খান ওয়ালাজাহর পরিবার দ্বারা নির্মাণ করা হয়েছিল। মসজিদটিতে একটি বিশাল প্রার্থনা কক্ষ, একটি পুকুর এবং একটি বিশাল উঠোন রয়েছে। পুরো কাঠামোটি লোহা বা কাঠের ব্যবহার ছাড়াই গ্রানাইট দিয়ে নির্মিত।

    আর্কটের নবাব হিন্দুদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন। তিনি একজন হিন্দুকে তাঁর প্রধান ব্যক্তিগত সচিব হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। নবাবের হিন্দু মুন্সি রাজা মাখন লাল বাহাদুর খিরাত কর্তৃক ফারসি ভাষায় লেখা একটি কালানুক্রম ফলক প্রার্থনা কক্ষের প্রবেশপথে অবস্থিত। মসজিদটি চেন্নাইয়ের বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম মসজিদগুলির মধ্যে একটি। মসজিদটি প্রিন্স অফ আর্কট এন্ডোমেন্টস ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত হয়। মসজিদের বেশিরভাগ প্রশাসনিক কর্মী হিন্দু, যা দুই ধর্ম হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের প্রতীক হিসেবে চিহ্নিত।

    ইতিহাস- আর্কটের নবাব ব্রিটিশদের একজন অনুগত মিত্র ছিলেন। ব্রিটিশরা নবাবকে চেপক প্রাসাদ প্রদান করেছিলেন। সেখানে তাঁর সামরিক ও প্রশাসনিক ভবনগুলি ছিলো। ধারণা করা হয় যে, নবাব মুহাম্মদ আলী ১৭৬৮ সালে ট্রিপলিকেন-এ অবস্থিত চেপক-এ চলে এসেছিলেন। তাঁর সাথে শহরটিতে প্রায় ২০,০০০ রাউথার মুসলিম(রাউথার মুসলিমরা (যারা রাউথার বা রাভুথার নামেও পরিচিত) হল একটি তামিল-ভাষী মুসলিম সম্প্রদায় যাদের মূলত তামিলনাড়ু এবং দক্ষিণ ভারতে পাওয়া যায়। ঐতিহাসিকভাবে, তারা চোল এবং পাণ্ড্য রাজ্যের ঘোড়সওয়ার এবং অশ্বারোহী হিসেবে পরিচিত ছিল এবং ঘোড়া ব্যবসায়ের সাথে জড়িত ছিল।) স্থানান্তরিত হয়েছিল। তখন হায়দ্রাবাদের পরে এটি দক্ষিণ ভারতের বৃহত্তম মুসলিম সম্প্রদায় ছিল। নবাবের এই অঞ্চলের উপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল এবং জাতিধর্ম নির্বিশেষে সমস্ত অভিযুক্তদের মামলা মুসলিম আইনের অধীনে নিষ্পত্তি করা হত। ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে, মসজিদটি নির্মাণ হওয়ার পরে, মসজিদটি ট্রিপলিকেন-এর সাংস্কৃতিক মিলন কেন্দ্রে পরিণত হয়। কারণ সেখানে আগে থেকেই পার্থসারথি নামে একটি বিখ্যাত হিন্দু মন্দির এবং পর্তুগিজ খ্রিস্টানদের দুর্গ সান থোম অবস্থিত ছিল।

    ১৭৯৫ সালে ১৭৬৫ সালের আর্কটের নবাব মুহাম্মদ আলী খান ওয়ালাজাহর পরিবার দ্বারা বৃহৎ মসজিদটি নির্মাণ করা হয়েছিল। মসজিদটিতে নবাবের একান্ত সচিব রাজা মাখন লাল খিরাত কর্তৃক লিখিত একটি ফলক রয়েছে। মসজিদটি এখন প্রিন্স অফ আর্কট এন্ডোমেন্টস ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত। ফলকটি ইঙ্গিত দেয় যে, আজম জাহর শাসনামলে মসজিদটি সংস্কার করা হয়েছিল এবং সংস্কারকালে তিনি এর মিনারগুলি পরিবর্তন করেছিলেন এবং চূড়াগুলিতে সোনালী অংশ যুক্ত করেছিলেন। আর্কটের নবাবরা হিন্দুদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন। নবাব একজন হিন্দুকে ব্যক্তিগত প্রধান সচিব হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। মসজিদের প্রশাসনিক কর্মীদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক হিন্দু, কাজটিকে হিন্দু-মুসলমানের মিলনের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়।

    স্থাপত্য- প্রতিষ্ঠার সময় থেকেই চেন্নাইতে অবস্থিত মসজিদের ভেতরে ট্রিপলিকেন মসজিদটি বৃহত্তম মসজিদ হিসেবে পরিচিত। কোনও লোহা বা কাঠের সংযোজন ছাড়াই গ্রানাইট দিয়ে মসজিদটি নির্মাণ করা হয়েছিলো। মসজিদটিতে কোনও নির্দিষ্ট স্থাপত্য শৈলী নেই, যদিও দুটি মিনার মুঘল স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য বহন করে। ঐতিহাসিকরা স্থাপত্যের পরিবর্তনের জন্য উত্তর ভারতীয় মুসলমানদের আগমনকে দায়ী করেন, যারা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। মসজিদটিতে পারস্য পণ্ডিত বারুলের ছবি রয়েছে। ধারণা করা হয় যে, তিনি রাজপরিবারকে শিক্ষিত করার জন্য লখনউ থেকে ট্রিপলিকেন-এ এসেছিলেন। নবাবের মুন্সি রাজা মাখন লাল বাহাদুর খিরাতের লেখা কালানুক্রম ফলকটি প্রার্থনা কক্ষের প্রবেশপথে পাওয়া দেখা যায়। গর্ভগৃহের উত্তর-পূর্বে মন্দিরের একটি বিশাল পুকুর এবং এর সামনে বিশাল চত্বর রয়েছে। মসজিদের প্রায় পুরো অংশেই সমান প্রস্থের সিঁড়ি রয়েছে যা মসজিদে প্রবেশের জন্য যথেষ্ট।গর্ভগৃহ(ব্যক্তিগত জায়গা বা ঘর যেখানে কেউ নিজের ইচ্ছেমতো সময় কাটাতে পারে।)এর পশ্চিমে, রাজপরিবারের সাথে সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের সমাধিস্থল অবস্থিত।

    সংস্কৃতি- বড় মসজিদ চেন্নাই শহরের বৃহত্তম এবং প্রধান মসজিদ হিসেবে বিবেচিত। মসজিদটি একটি সক্রিয় উপাসনালয়। চেন্নাইয়ের অন্যতম ব্যস্ততম স্থানে অবস্থিত হওয়ায় মসজিদটিতে নিয়মিত দর্শনার্থীদের ভিড় থাকে। মসজিদটিতে হাজার হাজার ভক্তের সমাগম হয়। বকরিদ এবং রমজানের পবিত্র উৎসবের সময়, ভক্তদের উপচে পড়া ভিড় থাকে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ আশেপাশের এলাকা থেকে নামাজ আদায় করতে আসেন। প্রশাসনের পক্ষ থেকে প্রতিকূল আবহাওয়া থেকে ভক্তদের রক্ষা করার জন্য অন্তত উৎসবের সময় খোলা মাঠ ঢেকে দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। ঐতিহ্যপ্রেমীরা ছাদ নির্মাণের বিরুদ্ধে যুক্তি দেখিয়ে মতামত ব্যক্ত করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে, মাঠ ঢেকে দিলে ছাদের উন্মুক্ততা এবং স্থাপত্য ঢাকা পরবে। কায়েদ-ই-মিল্লাত এম. মুহাম্মদ ইসমাইল সাহেবের কবর মসজিদের সামনে অবস্থিত। তিনি তামিলনাড়ু এবং কেরালায় "কায়েদ-ই-মিল্লাত" ("জাতির নেতা") নামে জনপ্রিয় ছিলেন। ইসমাইল মাদ্রাজ আইনসভার সদস্য এবং বিরোধী দলের নেতা (১৯৪৬-১৯৫২) ছিলেন। তিনি ভারতের সংবিধানের খসড়া প্রণয়নকারী সংস্থা, গণপরিষদের সদস্য (১৯৪৮-১৯৫০)ও ছিলেন।•

 

                                                         

 চারমিনার মসজিদ, হায়দরাবাদ

          চারমিনার ভারতের তেলেঙ্গানার হায়দ্রাবাদে অবস্থিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ। ১৫৯১ সালে নির্মিত এই ল্যান্ডমার্কটি আনুষ্ঠানিকভাবে তেলেঙ্গানার প্রতীক হিসাবে অন্তর্ভুক্ত। চারমিনারের ইতিহাস দীর্ঘ। ৪৩৪ বছরেরও বেশি সময় ধরে এর উপরের তলায় একটি মসজিদের অস্তিত্ব রয়েছে। ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয়ভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কাঠামোটি জনপ্রিয় এবং স্থানীয় ব্যস্ত বাজারের জন্যও পরিচিত। চারমিনার হায়দ্রাবাদের সবচেয়ে আকর্ষণীয় পর্যটন কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি। চারমিনার ঈদ-উল-আযহা এবং ঈদ-উল-ফিতরের মতো অসংখ্য উৎসব উদযাপনের স্থান হিসাবেও পরিচিত। কারণ এটি শহরের প্রধান মসজিদ, মক্কা মসজিদের সাথে সংলগ্ন।

    চারমিনার মুসি নদীর পূর্ব তীরে অবস্থিত। পশ্চিমে লাদ বাজার এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে সমৃদ্ধভাবে অলঙ্কৃত মক্কা মসজিদ অবস্থিত। এটি ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা প্রস্তুত স্মৃতিস্তম্ভের সরকারী তালিকায় প্রত্নতাত্ত্বিক এবং স্থাপত্য সম্পদ হিসাবে তালিকাভুক্ত। নামটি উর্দু শব্দ চার এবং মিনার এর সংমিশ্রণ।

    ইতিহাস- কুতুব শাহী রাজবংশের পঞ্চম শাসক মুহাম্মদ কুলি কুতুব শাহ, গোলকুন্ডা থেকে রাজধানী নবগঠিত শহর হায়দ্রাবাদে স্থানান্তরের পর ১৫৯১ সালে চারমিনার নির্মাণ করেছিলেন।

    ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ (এএসআই)এই স্মৃতিস্তম্ভের বর্তমান তত্ত্বাবধায়ক। প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগের রেকর্ডে "চারমিনার” নির্মাণের উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব উল্লেখ রয়েছে। তবে, এটি ব্যাপকভাবে সমর্থিত যে, প্লেগ নির্মূলের স্মরণে চারমিনার শহরের কেন্দ্রস্থলে নির্মিত হয়েছিল। সেই সময়ে প্লেগ ব্যাপকভাবে শহরে ছড়িয়ে পড়েছিল। ১৭ শতকের একজন ফরাসি ভ্রমণকারী জিন ডি থেভেনটের মতে, চারমিনার ১৫৯১ খ্রিস্টাব্দে দ্বিতীয় ইসলামী সহস্রাব্দের (১০০০ হিজরি) সূচনা উপলক্ষে নির্মাণ করা হয়েছিল। এই ঘটনাটি ইসলামী বিশ্বে বহুলভাবে উদযাপিত হয়েছিল। অন্যান্য ইসলামিক বিশ্বের সাথে কুতুব শাহ এই ঘটনাটি উদযাপন করেছিলেন এবং এই ভবন নির্মাণের মাধ্যমে ঘটনাটিকে স্মরণ করার জন্য হায়দ্রাবাদ শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

    চারমিনারের নির্মাণ কার্য ১৫৮৯ সালে শুরু হয়েছিল এবং দুই বছরে ৯ লক্ষ টাকা ব্যয়ে নির্মাণ কার্য সম্পন্ন হয়েছিল। যার মূল্য সেই সময়ে প্রায় ২ লক্ষ হুন/স্বর্ণমুদ্রা ছিল। মিনারের নির্মাণকার্য সমাপ্তির পরে এটি হায়দ্রাবাদের সবচেয়ে উঁচু স্থাপনা ছিল। বলা হয় যে, চারমিনারের ওজন প্রায় ১৪০০০ টন এবং এর ভিত্তিটি কমপক্ষে ৩০ ফুট গভীরে অবস্থিত। ১৬৭০ সালে বজ্রপাতের পরে একটি মিনারটি ভেঙে পড়েছিল। তখন প্রায় ৫৮০০০ টাকা ব্যয়ে মিনারটি মেরামত করা হয়েছিল। ১৮২০ সালে সিকান্দার জাহ দুই লক্ষ টাকা ব্যয়ে এর কিছু অংশ সংস্কার করেছিলেন।

    চারমিনারটি নির্মিত হয়েছিল ঐতিহাসিক বাণিজ্য পথের সংযোগস্থলে। পথটি বন্দর নগরী মছলিপত্তনমের মধ্য দিয়ে শহরটিকে আন্তর্জাতিক বাজারের সাথে সংযুক্ত করেছিলো। হায়দ্রাবাদের পুরাতন শহরটি চারমিনারকে কেন্দ্রবিন্দুতে রেখে নকশা করা হয়েছিল। শহরটি চারমিনারের চারপাশে চারটি ভিন্ন চতুর্ভুজ এবং কক্ষে ছড়িয়ে ছিল। চতুর্ভুজ এবং কক্ষগুলি জনবসতি অনুসারে পৃথক করা হয়েছিল। চারমিনারের উত্তরে চর কামান, বা চারটি প্রবেশপথ। নগর পরিকল্পনার জন্য পারস্যের বিশিষ্ট স্থপতিদেরও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। কাঠামোটি মসজিদ এবং মাদ্রাসা হিসাবে ব্যবহার করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। মিনারটি পারস্য স্থাপত্য উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত। প্রকৃত নির্মাণের আগে দবিরপুরা/নাগাবোলি কবরস্থানে চারমিনারের একটি নমুনা তৈরি করা হয়েছিল বলে জানা যায়।

    কুতুব শাহ দক্ষিণানি উর্দুর প্রাথমিক কবিদের মধ্যে একজন ছিলেন। চারমিনারের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের সময়, তিনি দাখিনি পঙক্তিতে প্রার্থনা করেছিলেন, যা নিম্নরূপ লিপিবদ্ধ রয়েছে-

                          “আমার এই শহরকে মানুষ

                                                          দিয়ে ভরে দাও,

                          যেমন, তুমি নদীকে মাছ দিয়ে

                                                          ভরে দিয়েছিলে হে প্রভু।“•

 

                                              

হায়াত বকশী মসজিদ,হায়থনগর

          হায়াত বকশী মসজিদ বা হায়াত বকশী বেগম মসজিদ ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদ জেলার হায়দ্রাবাদের কাছে হায়থনগরে অবস্থিত।মসজিদটি ১৬৭২ সালে গোলকুন্ডার পঞ্চম সুলতান আবদুল্লাহ কুতুব শাহের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল এবং হায়াত বকশী বেগমের নামে নামকরণ করা হয়েছিল।হায়াত বকশী বেগম ছিলেন পঞ্চম সুলতান মোহাম্মদকুলি কুতুব শাহের কন্যা, ষষ্ঠ সুলতান সুলতান মোহাম্মদ কুতুব শাহের স্ত্রী এবং সপ্তম সুলতান আবদুল্লাহ কুতুব শাহের মা।

          স্থাপত্য- মসজিদটি সাধারণ কুতুব শাহী ধাঁচে নির্মিত। মসজিদটিতে ক্লান্ত ভ্রমণকারীদের জন্য একটি শরাইখানা বা বিশ্রামাগার রয়েছে। সম্মুখভাগে পাঁচটি খিলান, দুটি মিনার এবং একটি ফ্রিজ(ভাস্কর্যযুক্ত বা আঁকা অলঙ্করণের একটি প্রশস্ত অনুভূমিক ব্যান্ড, বিশেষ করে সিলিংয়ের কাছে দেয়ালে অবস্থিত।) এবং প্যারাপেট রয়েছে। এগুলি কোণার মিনার থেকে বেরিয়ে আসা বারো-পার্শ্বযুক্ত তোরণযুক্ত গ্যালারির চারপাশে অবস্থিত। প্রার্থনা কক্ষটি একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মের উপর অবস্থিত। প্ল্যাটফর্মের পূর্ব দিকে এবং মসজিদের নীচে একটি অজু ট্যাঙ্ক রয়েছে। বিশাল কমপ্লেক্সটি প্রায় ২.০ হেক্টর (৫ একর)ভূমি জুড়ে রয়েছে। ক্যারাভান সরাই (বিশ্রাম ঘর) হল ১৫০ বাই ১৩০ মিটার (৪৯০ বাই ৪৩০ ফুট) উঠোন। এই অতিথিশালায় ১৩০টি কক্ষ রয়েছে বলে জানা যায়। হাতি বাওলি (অর্থাৎ হাতির কূপ), মসজিদের উত্তর-পূর্বে কোণে অবস্থিত একটি খুব বড় কূপ।

    বিতর্ক- ২০০৯ সালের মে মাসে, প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর বিভাগ হায়াত বকশি বেগম মসজিদের পাশে অবস্থিত বিশটি স্থাপনা ভেঙে ফেলার জন্য গ্রেটার হায়দ্রাবাদ মিউনিসিপ্যাল ​​কর্পোরেশন (GHMC) এর কাছে অনুমতি চেয়েছিল। এই ধ্বংসযজ্ঞ ১৯৬০ সালের প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং অবশেষ সংরক্ষণ আইনের লঙ্ঘন ছিল। তবে ২০০৯ সালে হায়াত বকশী বেগম মসজিদের সংলগ্ন স্থাপনাগুলি জিএইচএমসি ভেঙে ফেলেনি; পরিবর্তে, প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর বিভাগ ২০০৯ সালে জিএইচএমসির কাছে সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধারের কাজ পরিচালনার অনুমতি চেয়েছিল, যা পরের বছর ২০১০ সালে শুরু হয়েছিল।•

 

                               

খয়রাতাবাদ মসজিদ, খয়রাতাবাদ

    খয়রাতাবাদ মসজিদ এবং মসজিদের সংলগ্ন সমাধি ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদ জেলার হায়দ্রাবাদের খয়রাতাবাদে অবস্থিত। মসজিদটির নির্মাণ কাজ ১৭ শতকে সম্পন্ন হয়েছিলো। ২০ শতকের শেষের দিক  খয়রাতাবাদ এলাকা হায়দ্রাবাদের একটি প্রধান ব্যবসায়িক এবং তথ্যপ্রযুক্তি কেন্দ্রে পরিণত হয়।

    ইতিহাস- খয়রতাবাদ মসজিদটি ১৬২৬ খ্রিস্টাব্দে ষষ্ঠ সুলতান মুহাম্মদ কুতুব শাহের (১৬১২-১৬২৬ খ্রিস্টাব্দ) কন্যা খায়রুনিসা বেগম নির্মাণ করেছিলেন। খায়রুনিসা বেগম মা সাহেবা নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি তাঁর শিক্ষক আখুন্দ মোল্লা আবুল মালিকের জন্য মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। মসজিদের পাশে একটি খালি গম্বুজযুক্ত সমাধি ভবন রয়েছে। সমাধি ভবনটিতে কোনও কবর নেই। সমাধি ভবনটি আখুন্দ মোল্লা আবুল মালিকের সমাধির জন্য তৈরি করেছিলেন, তবে, মক্কায় হজ করার সময় তিনি মারা যাওয়ার কারণে সেখানে কবর দেওয়া হয়েছিলো। তাই গম্বুজযুক্ত সমাধি ভবনটি খালি পড়ে আছে।

    খায়রুনিসা বেগম তাঁর জামাতা হুসেন শাহ ওয়ালীকে রাজকুমারীর জন্য একটি প্রাসাদ, একটি মসজিদ এবং একটি পুকুর নির্মাণ করতে বলেছিলেন। পুকুরটি পরে খায়রতাবাদের উত্তর সীমানায় নির্মাণ করা হয়েছিলো এবং পুকুরটি হুসেন সাগর নামে বিখ্যাত হয়ে ওঠেছিলো।

    স্থাপত্য- খয়রাতাবাদ মসজিদটি হুসেন শাহ ওয়ালি কর্তৃক নকশা ও নির্মাণ করা হয়েছিল। মসজিদটির সামনে তিনটি খিলানযুক্ত খোলা অংশ রয়েছে। মসজিদের সরু মিনারগুলিতে প্রচুর পরিমাণে অলংকরণের কাজ করা হয়েছে। মসজিদটির জালির কাজ দৃষ্টিনন্দন।

    INTACH AP, মসজিদটিকে ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে ঘোষণা করেছে। ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল ট্রাস্ট ফর আর্ট অ্যান্ড কালচারাল হেরিটেজ (INTACH) ১৯৮৪ সালে নয়াদিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল ভারতে ঐতিহ্য সচেতনতা এবং সংরক্ষণকে এগিয়ে নেওয়া। আজ INTACH বিশ্বের বৃহত্তম ঐতিহ্যবাহী সংস্থাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে স্বীকৃত। INTACH APএর সমগ্র দেশজুড়ে ২২৮টিরও বেশি শাখা রয়েছে।•

 

                                               

মক্কা মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

          মক্কা মসজিদটি ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদ জেলার হায়দ্রাবাদে অবস্থিত। মসজিদটি শহরের বৃহত্তম মসজিদ এবং দেশের বৃহত্তম মসজিদগুলির মধ্যে একটি। মসজিদটির মুসুল্লি ধারণক্ষমতা ১০,০০০ জন। মসজিদটি ১৭ শতকে নির্মিত হয়েছিল এবং এটি বর্তমান রাষ্ট্রীয় সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ। এটি হায়দ্রাবাদের পুরাতন শহরের প্রাথমিক মসজিদ এবং চারমিনার, চৌমহল্লা প্রাসাদ এবং লাদ বাজারের ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলির কাছে অবস্থিত।

    কুতুব শাহী রাজবংশের ষষ্ঠ শাসক মুহাম্মদ কুতুব শাহ ইসলামের পবিত্রতম স্থান মক্কা থেকে আনা মাটি থেকে ইট তৈরির নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং মসজিদের কেন্দ্রীয় খিলান নির্মাণে সেই ইটগুলি ব্যবহার করেছিলেন । যার ফলে মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছিল মক্কা মসজিদ।

    ২০১৪ সালে, ইউনেস্কো এই কমপ্লেক্সটিকে দাক্ষিণাত্য সুলতানাতের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভ এবং দুর্গের সাথে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের "অস্থায়ী তালিকায়" তালিকায় অন্তর্ভূক্ত করেছে।

    ইতিহাস- মক্কা মসজিদের নির্মাণকাজ ১৬১৭ খ্রিস্টাব্দে গোলকুন্ডা (বর্তমানে হায়দ্রাবাদ) এর ষষ্ঠ কুতুব শাহী সুলতান সুলতান মুহাম্মদ কুতুব শাহের রাজত্বকালে শুরু হয়েছিল। শাসক নিজেই এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিলেন। মসজিদটির নির্মাণ কাজে প্রায় ৮,০০০ শ্রমিক নিযুক্ত করা হয়েছিলো। ১৬৯৪ খ্রিস্টাব্দে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব মসজিদটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করেছিলেন।

    ফরাসি অভিযাত্রী জিন-ব্যাপটিস্ট ট্যাভার্নিয়ার তার ভ্রমণকাহিনীতে উল্লেখ করেছেন:- প্রায় ৫০ বছর আগে তারা শহরে একটি দুর্দান্ত স্থাপনা নির্মাণ শুরু করেছিলেন যা সম্পূর্ণ হলে সমগ্র ভারতের মধ্যে সবচেয়ে ভব্য স্থাপনা হবে বলে আশা করা হয়েছিলো। মিহরাবের জন্য ব্যবহৃত পাথরটির আকার বিশেষ উপলব্ধির বিষয় ছিলো। মিহরাবের জন্য ব্যবহৃত পাথরটির আকার এত বিশাল ছিল যে, সম্পূর্ণ পাথরটি খনন করতে পাঁচ বছর লেগেছিল এবং এই কাজের জন্য ৫০০ থেকে ৬০০জন লোক ক্রমাগত নিযুক্ত ছিল। পাথরটিকে স্থাপনা স্থলে গড়িয়ে টেনে আনার জন্য ১৪০০টি বলদ ব্যবহার করা হয়েছিল।

    বোমা হামলা- ২০০৭ সালের ১৮ মে, শুক্রবারের নামাজের সময় মক্কা মসজিদের ভেতরে একটি বোমা হয়েছিলো। সেই বিস্ফোরণে কমপক্ষে ষোল জন নিহত এবং আরও কয়েক ডজন লোক আহত হয়েছিলো। পুলিশ মসজিদের কাছে আরও দুটি হাতে তৈরি বোমা নিষ্ক্রিয় করেছিলো।

    স্থাপত্য- মক্কা মসজিদকে কুতুব শাহীদের অন্যতম সেরা স্থাপত্যকর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মসজিদটি ৬.২ হেক্টর (১৫.২ একর) জমির উপর নির্মিত। মসজিদটি প্লাস্টারের পরিবর্তে সম্পূর্ণরূপে খিলানযুক্ত পাথর দিয়ে তৈরি। মসজিদের নামাজ কক্ষের পরিমাপ ৬৯ বাই ৫৫ মিটার (২২৫ বাই ১৮০ ফুট) এবং এর ছাদ ২৩ মিটার উঁচু (৭৫ ফুট)। নামাজ কক্ষের সম্মুখভাগে পাঁচটি খোলা খিলান রয়েছে এবং এর পার্শ্বে দুটি মিনার রয়েছে। প্রতিটি মিনারের উপরে একটি গম্বুজ রয়েছে এবং প্রার্থনা কক্ষের উভয় পাশে তোরণযুক্ত বারান্দার সাথে সংলগ্ন আবরণ রয়েছে।

    মসজিদের সাহন (আঙিনা) ১০৮ বর্গমিটার (১,১৬০ বর্গফুট)। এতে একটি সূর্যঘড়ি এবং একটি হাম্মামের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। মসজিদ কমপ্লেক্সের মূল প্রবেশপথের উভয় পাশে দুটি মিনার রয়েছে।

    মসজিদের দক্ষিণ প্রান্তে আসফ জাহ প্রথম এবং সপ্তম তথা শেষ আসফ জাহ ছাড়া বাকী আসফ জাহি শাসক এবং পরিবারের সদস্যদের মার্বেল সমাধি রয়েছে। এগুলি একটি আয়তক্ষেত্রাকার, খিলানযুক্ত এবং ছাউনিযুক্ত ভবনে অবস্থিত। এগুলি ১৯১৪ সালে শেষ আসফ জাহি শাসক মীর ওসমান আলী খানের শাসনামলে যুক্ত করা হয়েছিল। আসফ জাহিদের এই সমাধিক্ষেত্রের উভয় প্রান্তে চারটি করে মিনার সহ দুটি আয়তক্ষেত্রাকার ব্লক রয়েছে। এই মিনারগুলিতে নিচু অলঙ্কৃত দেয়াল এবং খিলান সহ মার্জিত এবং বৃত্তাকার বারান্দা রয়েছে। তাদের উপরে একটি অষ্টভুজাকার উল্টানো থালা রয়েছে। যেখান থেকে বাকি মিনারগুলি একটি গম্বুজ এবং একটি চূড়া দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত না যাওয়া পর্যন্ত উপরে উঠে যায়।•

 

                                               

মিয়াঁ মিশক মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

    মিয়াঁ মিশক মসজিদ, মসজিদ-ই-মিয়া মিশক নামেও পরিচিত।মসজিদটি ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদ জেলার হায়দ্রাবাদের পুরানা পুলের কাছে অবস্থিত। মসজিদটি আংশিক ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় অবস্থিত একটি পুরাতন মসজিদ।

    সংক্ষিপ্ত বিবরণ- সপ্তদশ শতাব্দীতে কুতুব শাহী আমলে গোলকুন্ডার ষষ্ঠ শাসক আবদুল্লাহ কুতুব শাহ মিয়াঁ মিশক মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। মসজিদটিতে একটি গরম হাম্মাম রয়েছে। যেখানে স্বাস্থ্যবিধি এবং ইসলামিক পবিত্রতার নীতি মেনে গরম জলে স্নানের ব্যবস্থা রয়েছে।

    মসজিদটি হায়দ্রাবাদ নগর উন্নয়ন কর্তৃপক্ষের ১৩৭টি ঐতিহ্যের তালিকার মধ্যে অন্তর্ভূক্ত রয়েছে। তবে, এটি ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের অংশ নয়। ২০১৮ সাল থেকে, অসংখ্য গণমাধ্যমে প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছে যে, পুরাতন মসজিদটি অবহেলিত এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রয়েছে। পশ্চিম দিকের প্রবেশপথের উপরে একটি শিলালিপিতে মসজিদটি ১৬৭৪ সালে নির্মিত হয়েছিলো বলে উল্লেখ রয়েছে।•

 

                                               

  স্প্যানিশ মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

            স্প্যানিশ মসজিদটি মসজিদ ইকবাল উদ দৌলা এবং জামে মসজিদ "আইওয়ান-ই-বেগম্পেট" নামেও পরিচিত। মসজিদটি  ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদ জেলার হায়দ্রাবাদের বেগমপেট পাড়ায় পাইগাহ প্রাসাদের মধ্যে অবস্থিত।

    মসজিদটি অনন্য মুরিশ পুনরুজ্জীবন(পুনরুজ্জীবন স্থাপত্য হল এমন একটি শৈলী যা সচেতনভাবে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে পূর্ববর্তী স্থাপত্যের নান্দনিক উপাদান এবং নীতিগুলিকে কাজে লাগানো হয়, যা ব্যবহারের বাইরে চলে গিয়েছিল। নতুন নির্মাণে এটিকে ব্যবহার করে অতীতের শৈলীকে "নতুন জীবন" দান করা হয়।) স্থাপত্য শৈলীর কারণে এটি মুরদের মসজিদ নামেও পরিচিত এবং মসজিদটিক্ ভারতে অনন্য বলে মনে করা হয়।

    স্থাপত্য- ১৯০০ সালে পঞ্চম পাইগাহ(পাইগাহ বলতে সম্ভ্রান্ত পরিবার এবং তাঁদের সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি স্থাপত্যকে বোঝায়, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল ভারতের তেলেঙ্গানার হায়দ্রাবাদের একটি শান্ত এলাকায় অবস্থিত পাইগাহ সমাধি এবং তেলেঙ্গানার সেকেন্দ্রাবাদের পাইগাহ প্রাসাদ।) আমির  মহামান্য নবাব মোহাম্মদ ফজলুদ্দিন খান, ইকবাল উদ দৌলা এবং স্যার ভিকার-উল-উমরা মসজিদটির নির্মাণকাজ শুরু করেছিলেন। ১৯০২ সালে তাঁর আকস্মিক মৃত্যুর পর তাঁর উত্তরাধিকারী জ্যেষ্ঠ পুত্র পাইগাহের ষষ্ঠ আমির মহামান্য নবাব সুলতান উল মুলক বাহাদুর, রাজকুমারী জাহান্দারুনিসা বেগম এবং স্যার ভিকার-উল-উমরা স্পেন যাওয়ার জন্য  লেডি ভিকার-উল-উমরার মাধ্যমে মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু করেছিলেন। স্পেন থেকে ফিরে আসার পর ভিকার-উল-উমরা স্পেনের কর্ডোবার ক্যাথেড্রাল-মসজিদ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। স্প্যানিশ মসজিদের বাইরের এবং অভ্যন্তরভাগের বেশিরভাগই ভারতের কর্ণাটকের ক্যাথেড্রাল-মসজিদ এবং গুলবার্গার জামে মসজিদের মতো ছিলো। সেজন্য মসজিদটিতে অত্যাধুনিক অভ্যন্তরীণ নকশা এবং স্থাপত্যের নিদর্শন রয়েছে। মসজিদটির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল, সাধারণ মিনার বা গম্বুজের পরিবর্তে এর চূড়াগুলি মসজিদটিকে গির্জার মতো চেহারা দিয়েছিলো। মসজিদটি পাইগাহ আমির স্যার ভিকার-উল-উমরার উত্তরাধিকারীগণ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালনা করা হয়।

    মসজিদটিতে একসাথে ৩,০০০ মুসল্লি নামাজ পড়তে পারেন। স্প্যানিশ মসজিদটি খুবই সুপরিচিত এবং সেকেন্দ্রাবাদ মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য মসজিদটি একটি ঐতিহাসিক মসজিদ হিসেবে বিবেচিত। স্প্যানিশ মসজিদটি ASI কর্তৃক ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে এবং এটি ইউনেস্কোর এশিয়া প্যাসিফিক মেরিটের বিবেচনার জন্য আলোচনার মধ্যে রয়েছে।•

 

                                                        

  টলি মসজিদ, হায়দ্রাবাদ

    টলি মসজিদ, দামরি মসজিদ নামেও পরিচিত। মসজিদটি  ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদ জেলার হায়দ্রাবাদে অবস্থিত। মসজিদটি কুতুব শাহী আমলে নির্মিত হয়েছিল এবং ১০৮২ হিজরিতে (১৬৭১/১৬৭২ খ্রিস্টাব্দ) নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।

    মসজিদটি স্বতন্ত্র কুতুব শাহী রীতিতে নির্মিত। মসজিদটিতে হিন্দু স্থাপত্য রীতির প্রভাব রয়েছে। মসজিদটির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল, এর বিস্তৃত অলঙ্করণ- যার মধ্যে রয়েছে জালিযুক্ত পর্দা, চাজ্জা, স্টুকোর কাজ(স্টুকোর কাজ হল স্টুকোর প্রয়োগ, যা সিমেন্ট, বালি, চুন এবং জল দিয়ে তৈরি একটি ভেজা, প্লাস্টারের মতো নির্মাণ সামগ্রী) এবং অন্যান্য বিভিন্ন নকশা।মসজিদটি ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারওয়ান রোডে অবস্থিত এবং মূলত একটি বাগানে স্থাপিত হয়েছিল। মসজিদটি রাষ্ট্রীয় সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ।

    ইতিহাস- আবদুল্লাহ কুতুব শাহের রাজত্বকালে মুসা খান মসজিদটি নির্মাণের দায়িত্ব নিয়েছিলেন এবং ১৬৭১ খ্রিস্টাব্দে মসজিদটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়েছিলো। মুসা খান ছিলেন আবদুল্লাহর মহলদার (চেম্বারলেইন হলো একজন কর্মকর্তা যিনি রাজা বা সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের পরিবার পরিচালনা করতেন।), পাশাপাশি একজন মন্ত্রী এবং সেনাপতি ছিলেন। ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, মুসা খান যখন মক্কা মসজিদের নির্মাণের দায়িত্বে ছিলেন, তখন তাকে নির্মাণ ব্যয় থেকে প্রতি টাকায় এক দামরি ছাড় দেওয়া হয়েছিল। তিনি এই অর্থ ব্যবহার করে টোলি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন।সেজন্য মসজিদটিক্ দামরি মসজিদও বলা হয়।

    মসজিদটি গোলকুন্ডা দুর্গ থেকে পুরানা পুলকে সংযুক্তকারী রাস্তা কারওয়ানে অবস্থিত। রাস্তাটি ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি গোলকুন্ডার দুর্গকে নবপ্রতিষ্ঠিত হায়দ্রাবাদ শহরের সাথে সংযুক্ত করেছিল।মসজিদটি রাষ্ট্রীয় সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে তালিকাভুক্ত। মসজিদের জন্য দান করা জমিগুলি বর্তমান অন্যের দ্বারা দখল করা হয়েছে এবং মসজিদটি অবহেলিত অবস্থায় রয়েছে।

    স্থাপত্য- টলি মসজিদটি শেষ কুতুব শাহী স্থাপত্যের একটি নিদর্শন। মসজিদটি সাধারণ কুতুব শাহী রীতিতে নির্মিত, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য হল, এর অতিরিক্ত অলংকরণ, যা পূর্ববর্তী কুতুব শাহী মসজিদগুলিতে লক্ষ্য করা যায়।

    মসজিদটির নির্মাণ শৈলীতে যথেষ্ট হিন্দু প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। এর মধ্যে রয়েছে অতিরিক্ত অলঙ্করণের ব্যবহার, পাশাপাশি দুটি মিনারের জন্য হাতি-দাঁতের বন্ধনী এবং পাত্র-আকৃতির ভিত্তির মতো উপাদান। পোস্ট এবং লিন্টেল শৈলীর মিহরাবগুলি দেখতে মন্দিরের চিত্রগুলির মতোই। প্যারাপেট দেয়ালটি অতিরিক্তভাবে ক্ষুদ্র মিনার দিয়ে সজ্জিত, ঠিক যেমন মন্দিরগুলির ক্ষুদ্র শিখরে দেখা যায়।

    বহির্ভাগ- মসজিদটি উঠানের পশ্চিম দিকে অবস্থিত। তিন দিকে সিঁড়ির স্তম্ভ, মাঝখানে ওযু ট্যাঙ্ক এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে মুসা খানের সমাধিও রয়েছে। টলি মসজিদটি একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মে(উঠোন)এর উপর নির্মিত। প্রায় ৬ ফুট (১.৮ মিটার) উঁচু এই উঠোনটির উত্তর, দক্ষিণ এবং পূর্ব দিক দিয়ে সিঁড়ির ধাপ ডিঙিয়ে প্রবেশ করা যায়। মুসা খানের সমাধি উঠানের দক্ষিণ-পূর্ব প্রান্তের কাছে অবস্থিত। ৪ ফুট (১.২ মিটার) উঁচু মসজিদ ভবনটি পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত। ভবনের নীচের অংশটি অ্যাশলার গাঁথুনি(অ্যাশলার গাঁথনি হল এক ধরণের পাথরের কাজ যা সূক্ষ্মভাবে কাটা এবং সাজানো পাথর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা সুনির্দিষ্টভাবে আয়তাকার ব্লকের আকৃতি দেওয়া হয়) দিয়ে তৈরি।  সম্ভবত কাটা-প্লাস্টারের সাজসজ্জা বহন করার জন্য উপরের অংশটি ইট এবং চুন দিয়ে তৈরি। গ্রানাইট এবং কালো ব্যাসল্ট অলঙ্করণের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে।

    সম্মুখভাগে পাঁচটি খিলানযুক্ত খোলা অংশ রয়েছে।  কেন্দ্রীয় খিলানটি অন্য চারটির তুলনায় কিছুটা প্রশস্ত এবং অধিক অলঙ্কৃত। কুতুব শাহী মসজিদগুলিতে পাঁচ-খিলানযুক্ত সম্মুখভাগ প্রচলিত। যেখানে পাঁচ নম্বরটি পাঞ্জাতনের প্রতীক। আলংকারিক গ্রানাইট স্তম্ভগুলি প্রতিটি খিলান থেকে শুরু হয়ে ছাদ পর্যন্ত পৌঁছেছে। এরপর ছাজ্জার আকারে ছাদ তৈরি করা হয়েছে, যা বিম এবং বন্ধনী দ্বারা সমর্থিত। অবশেষে, ভবনের উপরে একটি উঁচু প্যারাপেট প্রাচীর উঠে গেছে।  যার মধ্যে জালির কাজ দিয়ে সজ্জিত খিলানযুক্ত জানালার একটি সিরিজ রয়েছে।ক্ষুদ্রাকৃতির মিনারগুলি প্যারাপেট প্রাচীরের উপরে উঠে গেছে।

    সম্মুখভাগটি দুটি ১৮ মিটার লম্বা (৬০ ফুট) মিনার দ্বারা বেষ্টিত। কোণের স্তম্ভগুলি পাত্র আকৃতির ভিত্তি দ্বারা গঠিত, যা অষ্টভুজাকার খাদকে সমর্থন করে। যার উপর মিনারগুলি উঠে গেছে। মিনারগুলিতে তিনটি গ্যালারী রয়েছে এবং কেন্দ্রীয় গ্যালারিতে একটি বারান্দা রয়েছে। বারান্দাটি ফলিয়েট উপাদান দিয়ে সজ্জিত। প্রতিটি মিনারের উপরে একটি গম্বুজ এবং চূড়া রয়েছে। ভেতরের হলের উপরের সিলিংটি তিনটি সমতল গম্বুজ দ্বারা বেষ্টিত।

    মসজিদটি মূলত একটি বৃহৎ বাগানে স্থাপিত হয়েছিল, যার খুব কম চিহ্নই বর্তমান অবশিষ্ট রয়েছে। প্রাঙ্গণের মধ্যে একটি স্টেপওয়েলও অবস্থিত। স্টেপওয়েল হল সিঁড়ি সহ কূপ, যা ভারতীয় উপমহাদেশের শুষ্ক অঞ্চলে ভূগর্ভস্থ জল আহরণের জন্য এবং একটি সামাজিক ও স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে কাজ করার জন্য নির্মিত।

    অভ্যন্তর- মসজিদটি দুটি কক্ষে বিভক্ত—বাইরের কক্ষটিতে পাঁচটি খিলানযুক্ত খোলা অংশ রয়েছে এবং ভিতরের কক্ষটিতে মাত্র তিনটি খিলানযুক্ত খোলা অংশ রয়েছে। অভ্যন্তরীণ কক্ষের পশ্চিম দেয়ালে, নামাজের মিহরাবটি একটি অর্ধ-দশভুজ আকারে নির্মিত। নামাজের মিহরাবটিতে নাসখ লিপিতে একটি ফার্সি শিলালিপি খোদাই করা আছে। ইংরেজিতে অনুবাদিত শিলালিপিতে লেখা আছে:

আজ রাজ্য কার জন্য? এক, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য।

মুসা খান তাঁর এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন

যা শাহ আবদুল্লাহর রাজত্বকালে সম্পন্ন হয়েছিল।

মসজিদের কালানুক্রমিকভাবে (অদৃশ্য বক্তা থেকে) এই কথা শোনা গিয়েছিল:

"ঈশ্বরের নামে মসজিদটি নির্মাণ করুন।" ১০৮২ হিজরি (১৬৭১/১৬৭২ খ্রিস্টাব্দ)

— অনুবাদ করেছেন গোলাম ইয়াজদান।•

 

 

                                           

বড় ইমামবাড়া, লক্ষ্ণৌ

            বড় ইমামবাড়া মসজিদ আসাফি ইমামবাড়া নামেও পরিচিত। মসজিদটি  ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের লখনউতে অবস্থিত। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ইমামবাড়া এবং মসজিদ কমপ্লেক্স। মসজিদটি ১৭৮৪ সালে অবধের নবাব আসাফ-উদ-দৌলা কর্তৃক নির্মিত। মসজিদটি নিজামত ইমামবাড়ার পরেই বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম ইমামবাড়া।

    ইমামবাড়া ভবনটি লখনউয়ের সবচেয়ে বৃহৎ ভবনগুলির মধ্যে একটি এবং এটি জাতীয় ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। মসজিদটি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা পরিচালনা করা হয়।

    ইতিহাস- ১৭৮০ সালে অবধে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ হয়েছিলো। সেই দুর্ভিক্ষের বছরই বড়া ইমামবাড়ার নির্মাণকাজ শুরু হয়েছিলো। আসফ-উদ-দৌলার এই বিশাল প্রকল্পটি শুরু করার অন্যতম লক্ষ্য ছিল, দুর্ভিক্ষ চলাকালীন প্রায় অর্ধদশক ধরে সেই অঞ্চলের মানুষের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করা। বলা হয় যে, সাধারণ মানুষ দিনের বেলায় ভবনটি নির্মাণের জন্য কাজ করত এবং  অন্যদিকে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা রাতে কাজ করত, সেদিন যা কিছু নির্মাণ হত তা ভেঙে ফেলার জন্য। কারণ এটি ছিলো একটি বিশাল ত্রাণ প্রকল্প। তীব্র দুর্ভিক্ষের সময় সেই অঞ্চলের মানুষের কর্মসংস্থানের জন্য প্রকল্পটি শুরু করা হয়েছিল। নির্মাণ কাজটি হাজার হাজার মানুষের জন্য কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করেছিল এবং বেশ কয়েক বছর ধরে নির্মাণ কাজ অব্যাহত ছিল। অবশেষে ১৭৮৪ সালে কাঠামোটি সম্পন্ন হয়। ইমামবাড়া নির্মাণের আনুমানিক খরচ ছিল অর্ধ মিলিয়ন থেকে দশ লক্ষ টাকার মধ্যে। এমনকি সমাপ্তির পরেও নবাব বার্ষিক এর রক্ষণাবেক্ষেণর জন্য চার থেকে পাঁচ লক্ষ টাকা ব্যয় করতেন।

    স্থাপত্য- ভবন কমপ্লেক্সটিতে রয়েছে বিশাল আসফি মসজিদ, ভুল-ভুলাইয়া (গোলকধাঁধা) এবং বাওলি কূপ। কূপটিতে প্রবাহমান জল রয়েছে। দুটি প্রবেশপথ মূল হলের দিকে প্রসারিত।

    কমপ্লেক্সের স্থাপত্য অলঙ্কৃত মুঘল নকশা প্রতিফলিত করে, যথা বাদশাহী মসজিদ। এটিই শেষ প্রধান প্রকল্প যার মধ্যে কোনও ইউরোপীয় উপাদান বা লোহা ব্যবহার করা হয়নি। প্রধান ইমামবাড়ায় একটি বৃহৎ খিলানযুক্ত কেন্দ্রীয় কক্ষ রয়েছে, যেখানে আসফ-উদ-দৌলার সমাধি রয়েছে। ৫০ বাই ১৬ মিটার (১৬৪ বাই ৫২ ফুট) এবং ১৫ মিটার (৪৯ ফুট) এরও বেশি উচ্চতার ভবনটির ছাদকে সমর্থনকারী কোনও বিম নেই। এটি বিশ্বের একমাত্র এরকম খিলানযুক্ত বৃহত্তম নির্মাণগুলির মধ্যে একটি।

    চারপাশের আটটি কক্ষ বিভিন্ন ছাদের উচ্চতায় নির্মিত, যার ফলে উপরের স্থানটি ত্রিমাত্রিক গোলকধাঁধা হিসাবে নির্মাণ করা সম্ভব হয়েছে। যেখানে ৪৮৯ টি অভিন্ন দরজার মাধ্যমে একে অপরের সাথে সংযোগকারী পথ রয়েছে। ভবনের এই অংশটিকে  এবং বলতে গেলে পুরো কমপ্লেক্সটিকে ভুলভুলাইয়া বলা যেতে পারে। ভবনটি স্থানীয়দের পাশাপাশি পর্যটকদের কাছেও একটি জনপ্রিয় আকর্ষণের কেন্দ্র এবং সম্ভবত এটি ভারতের একমাত্র বিদ্যমান গোলকধাঁধা। জলাভূমিতে নির্মিত ভবনের ওজনকে ধরে রাখার জন্য এটি অনিচ্ছাকৃতভাবে তৈরি হয়েছিল।

    আসফ-উদ-দৌলা কমপ্লেক্সের বাইরে ১৮ মিটার (৫৯ ফুট) উঁচু রুমি দরওয়াজা(রুমি দরওয়াজা নামকরণ করা হয়েছিল কারণ কাঠামোর নকশা কনস্টান্টিনোপলের একটি প্রাচীন প্রবেশপথের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটিকে "তুর্কি প্রবেশদ্বার"ও বলা হয়। রুমি শব্দের অর্থ রোমান, এবং সম্ভবত প্রবেশপথের নকশায় রোমান স্থাপত্যের চিহ্ন থাকার কারণে এই নামটি দেওয়া হয়েছিল।)ও নির্মাণ করেছিলেন। বিলাসবহুল সাজসজ্জায় সজ্জিত প্রবেশদ্বারটি ছিল ইমামবারার পশ্চিমমুখী প্রবেশদ্বার। বড় ইমামবাড়া লখনউয়ের সবচেয়ে দুর্দান্ত ভবনগুলির মধ্যে একটি।

    ইমামবারার নকশা প্রতিযোগিতামূলক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে মনোনীত করা হয়েছিল। অনেকে প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিলেন যদিও বিজয়ী হয়েছিলেন দিল্লির কিফায়াতুল্লাহ নামের একজন স্থপতি। কিফায়াতুল্লাহকে ইমামবারার মূল সমাধিক্ষেত্রে সমাহিত করা হয়েছে। এই ভবনটির আরেকটি বিশিষ্ট দিক এই যে, পৃষ্ঠপোষক এবং স্থপতি একে অপরের পাশে সমাহিত রয়েছেন।•

 

                                      

 আতালা মসজিদ,জৌনপুর

            ১৫শ শতাব্দীতে নির্মিত আতালা মসজিদ ভারতের উত্তর প্রদেশের জৌনপুরে অবস্থিত।

    মসজিদটি শাহী কিলা (রয়েল ফোর্ট)( "শাহী কিল্লা" বলতে একাধিক দুর্গকে বোঝায়; সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো পাকিস্তানের লাহোর দুর্গ (যাকে শাহী কিল্লা, রাজকীয় দুর্গও বলা হয়) এবং আরেকটি শাহী কিল্লা ভারতের মধ্যপ্রদেশের বুরহানপুরে অবস্থিত। এই "শাহী কিল্লা"টি ভারতের উত্তর প্রদেশের জৌনপুর শহরে অবস্থিত। একে রয়েল ফোর্ট নামেও জানা যায়।) থেকে ৩০০ মিটার (৩৩০ গজ) দূরে;  জামে মসজিদ থেকে ১ কিলোমিটার (১,১০০ গজ) দূরে; জৌনপুর থেকে ২.২ কিলোমিটার(১.৪ মাইল)উত্তর-উত্তর-পূর্বে; জাফরাবাদ থেকে ৭.৩ কিলোমিটার (৪.৫ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে; মারিয়াহু থেকে ১৬.৮ কিলোমিটার (১০.৪ মাইল) উত্তর-উত্তর-পূর্বে; এবং কিরাকাত থেকে ২৬.৩ কিলোমিটার (১৬.৩ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত।

    স্থাপত্য- উইলিয়াম হজেস জৌনপুর সফরের সময় মসজিদটির স্কেচ আঁকেছিলেন এবং তার লেখা বই "সিলেক্টেড ভিউজ ইন ইন্ডিয়া, ড্রন অন দ্য স্পট, ইন দ্য ইয়ারস ১৭৮০, ১৭৮১, ১৭৮২ এবং ১৭৮৩"-এ এবং এক্সিকিউটেড ইন অ্যাকোয়া টিন্টা-বইটিতে সেই স্কেচটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

    পুরো মসজিদটি প্রতিটি পাশে ৭৮.৫ মিটার (২৫৮ ফুট)বর্গক্ষেত্র জুড়ে বিস্তৃত। প্রবেশপথের জন্য তিনটি বিশাল প্রবেশপথ রয়েছে। মসজিদের উচ্চতা ৩০ মিটার (১০০ ফুট) এরও বেশি এবং মোট পরিধি ৭৬ মিটার (২৪৮ ফুট)। কেন্দ্রীয় গম্বুজটি মাটি থেকে প্রায় ১৭ মিটার (৫৬ ফুট) উপরে অবস্থিত, তবে সামনের ২৩ মিটার (৭৫ ফুট) উচ্চ টাওয়ারের কারণে সামনে থেকে দেখা যায় না।•

 

                                  

  জামা মসজিদ শামসি, (বাদাউন)

            জামা শামসি শাহী মসজিদ বাদাউনের মহান মসজিদ নামেও পরিচিত। মসজিদটি ভারতের উত্তর প্রদেশের বেরেলি বিভাগের বাদাউনের কেন্দ্রে অবস্থিত শুক্রবারের ঐতিহাসিক মসজিদ।

    স্থাপত্য- ত্রয়োদশ শতাব্দীতে দিল্লি সালতানাতের শাসক ইলতুৎমিশ মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। মসজিদের ধরণটি পারস্য ও আফগান স্থাপত্যের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। এর তিনটি দরজা রয়েছে: শাকিল রোডের দিকে মুখ করে থাকা প্রধান দরজাটি লাল মার্বেল দিয়ে তৈরি এবং ৩০ মিটার (১০০ ফুট) উঁচু। দ্বিতীয় দরজাটি ফারশোরি টোলায় এবং তৃতীয়টি সোথায় অবস্থিত। মসজিদটির কেন্দ্রীয় গম্বুজটি আরও দুটি গম্বুজ দ্বারা বেষ্টিত। মেঝেটি সাদা মার্বেল(সাঙ্গেমারমার)দিয়ে তৈরি। এর প্রাঙ্গণে একটি "হাউজ" (পুকুর) এবং তিনটি "উজুখানা" রয়েছে। মসজিদের দুই পাশ আবাসিক ব্লক দ্বারা দখল করা হয়েছে।

    মসজিদটি সোথা মহল্লা নামে একটি উঁচু স্থানে নির্মিত এবং এটি বাদাউন শহরের সর্বোচ্চ কাঠামো।

    মসজিদটি দিল্লির জামা মসজিদের পরে দেশের তৃতীয় প্রাচীনতম এবং সপ্তম বৃহত্তম মসজিদ। মসজিদটির মুসুল্লি ধারণক্ষমতা ২৩,৫০০ জন। মসজিদের নির্মিত অংশটি দেশের অন্য যেকোনো মসজিদের তুলনায় বড়। দিল্লির জামা মসজিদ সম্প্রসারণের আগে এই মসজিদটি দেশের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত মসজিদ ছিল। মসজিদের কেন্দ্রীয় গম্বুজটি দেশের যেকোনো মসজিদের গম্বুজের চেয়ে বৃহত্তম।

    হিন্দু ধর্মের সাথে সম্পর্ক- ২০২২ সালের অক্টোবরে, অখিল ভারত হিন্দু মহাসভার মুকেশ প্যাটেল একটি মামলার মাধ্যমে দাবি করেছিলো যে, বাদাউনের জামা মসজিদ শামসি নীলকান্ত মহাদেব মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত। মসজিদটি একটি অবৈধভাবে নির্মিত কাঠামো বলে দাবি করে সেখানে হিন্দু উপাসনার অনুমতি চাওয়া হয়েছিল। মামলা দায়ের করা হয়েছিল এবং আদালত আবেদনটির রক্ষণাবেক্ষণের যোগ্যতা বিবেচনা করতে শুরু করেছিল, তবে এটি এমন কোনও দাবি ছিল না, যা আদালত চূড়ান্ত রায়ের অর্থে মামলাটি গ্রহণ করেছিল; বরং, দাবিটির সমাধানের জন্য আইনি প্রক্রিয়া চলমান ছিল।•

 

                                                                                                                                                           

জামে মসজিদ, আগ্রা

            আগ্রার জামে মসজিদটি উত্তর প্রদেশের আগ্রার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত ১৭ শতকের ঐতিহাসিক জমায়েত মসজিদ। এটি মুঘল সম্রাট শাহজাহানের রাজত্বকালে তার জ্যেষ্ঠ কন্যা জাহানারা বেগম দ্বারা নির্মাণ করেছিল। মসজিদটি আগ্রা শহরের প্রধান মসজিদ এবং আগ্রা দুর্গের নিকটে অবস্থিত।

    ইতিহাস- শাহজাহানমার সরকারি দরবারের ইতিহাস অনুসারে,  ১৬৩৭ সালে মুঘল সম্রাট শাহজাহানের এক রাজকীয় ফরমানের ভিত্তিতে মসজিদটি নির্মাণ করা হয়েছিলো। শাহজাহান আগ্রা দুর্গের দিল্লি গেটের সামনে একটি নতুন চৌকির পাশে একটি নতুন মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। শাহজাহানের জ্যেষ্ঠ কন্যা শাহজাদী জাহানারা বেগম সম্রাটের কাছে ব্যক্তিগতভাবে নতুন মসজিদটি দান করার অনুমতি চেয়েছিলেন এবং সেই অনুরোধ মঞ্জুর করা হয়েছিল। মসজিদটি ছিল মুঘল আগ্রায় তৎকালীন বেশ কয়েকটি নির্মাণ প্রকল্পের মধ্যে একটি। যমুনা নদীর তীরে এর নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিল, কিন্তু তাজমহলের নির্মাণকাজ শেষ করার দিকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত হওয়ায় এর নির্মাণ কাজ বাধাগ্রস্ত হয়েছিলো এবং পরে এর নির্মাণ কাজ পরিত্যক্ত হয়েছিলো। এব্বা কোচ(এব্বা কোচ একজন অস্ট্রিয়ান শিল্প ও স্থাপত্য ইতিহাসবিদ) দুর্গের আশেপাশের এলাকা থেকে স্থান পরিবর্তনের দুটি সম্ভাব্য কারণের কথা উল্লেখ করেছেন;- নদীর তীরবর্তী এলাকায় ধর্মীয় নির্মাণ মসজিদের চেয়ে বেশি আবাসিক বলে মনে করা হত, অথবা নতুন মসজিদটি তাজমহলের মসজিদ ভবনকে ছাপিয়ে যাওয়ার আশঙ্কা ছিল।

    ওয়েন বেগলি(ওয়েন ই. বেগলি ছিলেন একজন পণ্ডিত এবং লেখক যিনি তাজমহলের প্রতীকী অর্থ নিয়ে গবেষণার জন্য পরিচিত ছিলেন) শহর থেকে পুরানো স্থানটি খুব দূরে থাকার কারণ ব্যাখ্যা করেছেন-

    নির্মাণস্থলটি বেশিরভাগই রাজার মালিকানাধীন জমিতে ছিল, যদিও এর কিছু অংশ তৎকালীন ব্যক্তিগত মালিকদের কাছ থেকে কিনতে হয়েছিল। মসজিদের দিকে যাওয়ার রাস্তাগুলি প্রশস্ত করার জন্য বেশ কয়েকটি বাড়ি ভেঙে ফেলা হয়েছিল। যারজন্য মসজিদের স্থান পরিবর্তন করা হয়েছিলো এবং নির্মাণ কাজ ১৬৪৩ সালে শুরু হয়েছিল।

    পণ্ডিত ক্যাথেরিন অ্যাশার(প্রাক-আধুনিক দক্ষিণ এশীয় এবং ইসলামী শিল্প ও স্থাপত্যের একজন বিশেষজ্ঞ, অধ্যাপক) জমি কেনার জন্য স্থান পরিবর্তন করা হয়েছিলো। যাহোক, মসজিদটি ১৬৪৮ সালে সম্পন্ন হয়েছিল। এবং নির্মাণ কাজে ব্যয় হয়েছিলো পাঁচ লক্ষ টাকা। নবনির্মিত মসজিদ চকটি এবং আগ্রা দুর্গের মধ্যবর্তী এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং এটি ত্রিপোলিয়া নামে পরিচিত ছিল।

    স্থাপত্য- আগ্রার জামে মসজিদ শাহজাহানের রাজত্বকালে নির্মিত রাজকীয় নগর-মসজিদের মধ্যে একটি। মসজিদটি মূলত লাল বেলেপাথর দিয়ে নির্মিত, মাঝেমধ্যে সাদা মার্বেল ব্যবহার করা হয়েছে। মসজিদটি ১২০০ বর্গমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং একটি উঁচু মঞ্চ দ্বারা ভূমি স্তর থেকে উপরে উঠে গেছে। মসজিদের কাঠামোর অলংকরণে মার্বেল খিলানসহ বেলেপাথরে নির্মিত রিলিফ এবং ছাঁচনির্মাণ রয়েছে।মসজিদের পরিকল্পনা এবং উচ্চতা লাহোরে এক দশক আগে নির্মিত শাহজাহানের আরেকটি মুঘল মসজিদ ওয়াজির খান মসজিদের অনুরূপ।

    জামে মসজিদের নামাজ কক্ষে প্রবেশের জন্য পাঁচটি প্রবেশপথ রয়েছে। কেন্দ্রীয়টি পথটি একটি উঁচু পিশতাকের(নির্মাণের ক্ষেত্রে, পিশতাক হল একটি উঁচু, মনোরম প্রবেশপথ বা প্রবেশদ্বার যা একটি ভবনের সম্মুখভাগ থেকে বেরিয়ে আসে) মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে। পিশতাকটিতে ফার্সি শিলালিপি রয়েছে (প্রধানত শাহজাহানের শাসনের প্রশংসা করে)।নামাজ কক্ষের উপরে তিনটি বাল্বস গম্বুজ রয়েছে, যেগুলি লাল এবং সাদা পাথরের হেরিংবোন (জিগজ্যাগ) নকশায় সজ্জিত। গম্বুজগুলির উপরে পদ্মফুলের চূড়ান্ত অংশ রয়েছে। নামাজ কক্ষে একটি মিম্বার (মিম্বার) রয়েছে।

    মসজিদের সাহন (আঙিনা) দুই দিকে ঘেরা। উঠোনের কেন্দ্রে একটি পুকুর রয়েছে, যা ধর্মীয় ওযুর জন্য তৈরি করা হয়েছিলো।

    ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহের সময় আগ্রা দুর্গ দখলকারী একটি ব্রিটিশ গ্যারিসন মসজিদের প্রধান ফটক এবং মসজিদের পূর্ব দিকের সংলগ্ন একটি ঘের ধ্বংস করে দিয়েছিলো। ঘের ধ্বংসের উদ্দেশ্য ছিল দুর্গের বন্দুকধারীদের জন্য বাধাহীন গুলিবর্ষণের ব্যবস্থা করা। ১৮৭৫ সালের মধ্যে  ত্রিপোলিয়া চকটি একটি রেলস্টেশন তৈরির জন্য ধ্বংস করা হয়েছিল।

    সাহিত্যে- ১৮৩২ সালে প্রকাশিত ফিশারের ড্রয়িং রুম স্ক্র্যাপ বুকে, উইলিয়াম পার্সারের আঁকা মসজিদের একটি খোদাই করা চিত্রকর্ম এবং লেটিশিয়া এলিজাবেথ ল্যান্ডনের একটি কাব্যিক চিত্রকর্ম রয়েছে।•

       

                               

 জামে মসজিদ, দিলদারনগর

            জামে মসজিদ ভারতের উত্তর প্রদেশের গাজীপুর জেলার দিলদারনগরে অবস্থিত শুক্রবারের মসজিদ। ১৮ শতকে নির্মিত এই মসজিদটি গ্রামের প্রাচীনতম মসজিদ এবং রেলওয়ে স্টেশন রোডের রেলওয়ে জংশন থেকে ৫০০ মিটার (১,৬০০ ফুট) দূরে অবস্থিত।

    দিলদারনগরের জামে মসজিদ কে নির্মাণ করেছিলেন সে সম্পর্কে তথ্য পাওয়া যায় না। দিলদারনগরের মসজিদটি ভারতপিডিয়াতে তালিকাভুক্ত, যদিও এর নির্মাতার পরিচয় পাওয়া যায়না।

    দিলদারনগর ভারতের উত্তর প্রদেশের গাজীপুর জেলার কামসারের একটি পৌরসভা। দিলদারনগর একটি দ্রুত উন্নয়নশীল শহর। এটি গাজীপুর থেকে ৩৪ কিমি দূরে অবস্থিত।এটি কামসার-ও-বার অঞ্চলের প্রাণকেন্দ্র হিসেবেও পরিচিত। দিলদারনগরের মোট আয়তন ফতেপুর বাজার, দিলদারনগর গাঁও, তাজপুর এবং নিরাহুকপুরা। এই চারটি পাড়া মিলে দিলদারনগর শহর গঠন হয়েছে। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, দিলদারনগরের জনসংখ্যা ছিল ২৮,৯১৩ জন এবং শহরের আয়তন ছিল ১,৯৯৫.৯৫ হেক্টর। দিলদারনগর বারাণসী থেকে বক্সার যাওয়ার রাস্তায় অবস্থিত।

    বর্তমান দিলদারনগর শহরটি যে জমিতে অবস্থিত তা বহুয়ারা এবং কুসির জমিদারদের ছিল এবং তখন এর নাম ছিল আখান্ডা গ্রাম। দিলদারনগর ১৬ জুলাই ১৬৯৮ সালে একজন কুনওয়ার নওয়াল সিং কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো। কুনওয়ার নওয়াল সিং ১৬৭৪ সালে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর নাম রেখেছিলেন রাজা দীনদার খান। দীনদার খান নামটি থেকেই শহরটির নাম দীনদারনগর রেখেছিলেন, কিন্তু ভারতে ব্রিটিশ শাসনামলে ভুল উচ্চারণের কারণে ১৮৩৯ সালে নামটি পরিবর্তন করে দিলদারনগর রাখা হয়। কুনওয়ার নওয়াল সিং ভারতের বিহারের চৈনপুর তহসিলে অবস্থিত সমোহতা নামক গ্রামে বসবাস করতেন। একদিন মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব এই গ্রামে আসেন এবং নওয়াল সিং-এর ভাইয়ের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তিনি ১৬৭৪ সালে পূর্বোক্ত ভাইকে দত্তক নেন। দত্তক নেওয়ার পর আওরঙ্গজেব তাঁর ভাইয়ের নাম রাখেন মিয়া দানিশ খান। ১৬৮০-এর দশকে আওরঙ্গজেব দানিশ খানকে দিল্লির কাছে একটি জায়গিরদার নিযুক্ত করেন এবং তাকে রাজা উপাধি প্রদান করেন। এরপর, নওয়াল সিং-এর পুরো পরিবার লাহোরে চলে আসে এবং ১৬৬০-এর দশকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। কুনওয়ার নওয়াল সিং-এর নাম ছিল রাজা মুহাম্মদ দীনদার খান। দীদার খান ছিলেন কাইমুরের চৈনপুর পরিবারের বংশধর। দীনদার খান গাজীপুর জেলায় এসে ১৬৯৮ সালে আওরঙ্গজেব সাম্রাজ্যের সময় ব্যবহৃত ৫৯২টি মুদ্রা দিয়ে আখান্ডা নামক গ্রামটি কিনে সেখানে বসবাস শুরু করেন। তাকে চৈনপুর, জামানিয়া এবং চৌসা পরগনার জায়গিরদার করা হয়। রাজা দীনদার খান ১৬৯৯ থেকে ১৭০৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে গ্রামে একটি ঈদগাহ এবং শাহী মসজিদ নামে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন। মুঘল সাম্রাজ্যের সময়, জামানিয়া, উসিয়া এবং দেওয়াইথা ছিল দিলদারনগর কামসারের প্রধান বাজার কেন্দ্র। তবে ১৭০০-এর দশকে দিলদারনগরও একটি বৃহৎ বাজার এলাকা ছিল।

    গাজীপুরের দিলদারনগরের কাছে অবস্থিত সিওরাই, মুঘল সম্রাট প্রথম শাহ আলমের রাজত্বকালে এক মর্মান্তিক ঐতিহাসিক ঘটনার সাক্ষী হয়েছিল। ১৬ই মহররম (মঙ্গলবার, ১৭১০-১১ খ্রিস্টাব্দ) তারিখে, চৈনপুরের ফৌজদার এবং দিলদারনগরের জমিদার মুহাম্মদ দীনদর খানের পুত্র কুনওয়ার ধীর সিং (মুহম্মদ বাহরামন্দ খান) চৌসার একজন বিদ্রোহী প্রাক্তন ফৌজদারের বিরুদ্ধে অঞ্চল রক্ষা করার সময় শহীদ হন। গাজীপুরের ফৌজদার মোয়াতসিম খানের শত্রুতার কারণে এই আক্রমণটি সংগঠিত হয়েছিল।

    বিদ্রোহীরা সিওরাই, বারেজি, গোরাসারা এবং মানিয়ার মতো গ্রাম লুট করে, সম্পত্তি ধ্বংস করেছিলো এবং সিওরাইয়ের পুরাতন মসজিদ অপবিত্র করেছিলো। তখন বাহরামন্দ খান এবং তার সঙ্গীরা, শেখ দয়ানতুল্লাহ, মুহাম্মদ হামজা এবং মুহাম্মদ সুলতান, এই অঞ্চল রক্ষার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

    এই ঘটনাটি মুহাম্মদ দিনদার খানকে গভীরভাবে শোকাহত করেছিল এবং তিনি সম্রাটকে সম্বোধন করা একটি ফার্সি "মাহজারনামা" তে ঘটনাটি লিপিবদ্ধ করেছিলেন। আজ দীনদর শামসি জাদুঘর এবং গ্রন্থাগার এই দলিলটি সমর্থন করে। •

 

 

                                                       

  মতি মসজিদ, আগ্রা

    মতি মসজিদ (আক্ষরিক অর্থে 'মুক্তার মসজিদ') ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের আগ্রায় অবস্থিত। মসজিদটি  ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী আগ্রা দুর্গে অবস্থিত। ১৭ শতকে মুঘল সম্রাট শাহজাহান কর্তৃক মসজিদটি নির্মিত হয়েছিলো। মসজিদটি সম্পূর্ণ সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি।

    ইতিহাস- আগ্রা দুর্গের আধুনিক রূপ মূলত শাহজাহানেরই কৃতিত্ব। বাদশাহ শাহজাহান আগ্রা দুর্গের ভেতরের বেশ কয়েকটি স্থাপনা ভেঙে মার্বেল পাথর সহযোগে পুনর নির্মাণ করেছিলেন। মোতি মসজিদ এরকমই একটি স্থাপনা ছিল। মসজিদটি ১৬৪৬-১৬৫৩ সময়কালে নির্মিত হয়েছিল। মুঘল বাসস্থান শাহজাহানাবাদে স্থানান্তরিত হওয়ার পাঁচ বছর পরে ১৬৫৩ সালে মসজিদটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়েছিলো। মসজিদটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর শাহজাহান মসজিদটি পরিদর্শন করতে এসে কাঠামোটি দেখে এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে, দুই বছর পরে তিনি তাঁর দুই পুত্রকে মসজিদটি দেখানোর জন্য নিয়ে এসেছিলেন। মসজিদটি জাতীয় ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ এবং ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।

    স্থাপত্য- উঁচু স্তম্ভের উপর নির্মিত মসজিদ কমপ্লেক্সটি দুর্গের উঠোনের উত্তরে একটি প্রাচীর ঘেরা বেষ্টনীর মাঝে অবস্থিত। মসসজিদটি পূর্ব-পশ্চিম অক্ষে অবস্থিত এবং যমুনা নদীর দিকে মুখ করে রয়েছে। দেয়ালের বাইরের অংশটি লাল বেলেপাথর দ্বারা মোড়ানো, অন্যদিকে ভিতরের অংশটি মার্বেল দিয়ে তৈরি। প্রতিটি দেয়ালের মাঝখানে একটি উঁচু প্রবেশপথ অবস্থিত। পূবের প্রবেশ পথটি প্রধান প্রবেশপথ হিসেবে কাজ করে। ঘেরের দেয়ালের ভিতরে প্রায় বর্গাকার একটি উঠোন রয়েছে।  উত্তর, দক্ষিণ এবং পূর্ব প্রান্তে তোরণ দ্বারা সারিবদ্ধ। উঠোনের মাঝখানে অজুর জন্য একটি পুকুর রয়েছে।

    পশ্চিম প্রান্তে প্রধান প্রার্থনা হলটি অবস্থিত। হলটির সম্মুখভাগে সাতটি প্রবেশপথ রয়েছে। হলটির ছাদে তিনটি গম্বুজ এবং বেশ কয়েকটি ছত্রী রয়েছে। হলটির সামনের অংশটি একটি গভীর ছাজ্জা (ইভ) দ্বারা ছায়াযুক্ত। ছাজ্জার নীচে কালো মার্বেলে লেখা ফার্সি শিলালিপি রয়েছে। শিলালিপিতে শাহজাহান এবং মতি মসজিদকে মহিমান্বিত করার জন্য জটিল চিত্রকর্ম ব্যবহার করা হয়েছে। প্রার্থনা কক্ষের অভ্যন্তরে খুব বেশি অলংকরণ নেই।  পণ্ডিত ক্যাথেরিন অ্যাশার(প্রাক-আধুনিক দক্ষিণ এশীয় এবং ইসলামী শিল্প ও স্থাপত্যের একজন বিশেষজ্ঞ, অধ্যাপক) উল্লেখ করেছেন যে, অলংকরণহীন মার্বেলের ব্যবহার শাহজাহানের ব্যক্তিগত ধর্মীয় স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য।

    মতি মসজিদটি আজমির শরীফ দরগায় শাহজাহান কর্তৃক নির্মিত একটি পূর্ববর্তী মার্বেল জামাত মসজিদের প্রভাব পরিলক্ষিত হয়।•

 

                                                       

স্যার সৈয়দ মসজিদ, আলীগড়

    স্যার সৈয়দ মসজিদ  আনুষ্ঠানিকভাবে স্যার সৈয়দ হাউস মসজিদ এবং স্থানীয়ভাবে জামা মসজিদ নামে পরিচিত। মসজিদটি ভারতের উত্তর প্রদেশের আলিগড়ের আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত। মসজিদটি স্যার সৈয়দ হাউস নামে পরিচিত। মসজিদের পাশেই স্যার সৈয়দ আহমেদ খানের সমাধি অবস্থিত।

    সংক্ষিপ্ত বিবরণ- জামে মসজিদের নির্মাণকাজ ১৮৭৯ সালে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা স্যার সৈয়দ আহমদ খান দ্বারা শুরু করা হয়েছিলো এবং ১৯১৫ সালের জানুয়ারিতে নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়েছিলো। মসজিদটির নকশা লাহোরের বিশাল মুঘল বাদশাহী মসজিদের অনুরূপ। রুরকির থম্পসন ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজের স্থাপত্য বিভাগ দ্বারা দিল্লির বিশাল শাহী মসজিদের আদলে মসজিদটির নকশা তৈযার করা হয়েছিল। মসজিদটি সুন্নি এবং শিয়া মুসলমানদের একসাথে উপাসনা করার জন্য সুপরিচিত।

    ১৮৫৭ সালে ধ্বংসপ্রাপ্ত আকবরাবাদী মসজিদের শিলালিপি মসজিদটিতে স্থাপন করা হয়েছিল। এই শিলালিপিগুলি তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এগুলি আমানত খান দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। আমানত খান তাজমহলের শিলালিপিতেও কাজ করেছিলেন।•

 

 

                                                       

টিলে ওয়ালি মসজিদ, লক্ষ্নৌ

    মুঘল স্থাপত্যের এক ঝলক ভারতের গোমতী নদীর তীরে লখনউতে অবস্থিত অবস্থিত একটি বৃহত্তম এবং সুন্দর সুন্নি মসজিদ। মসজিদটি টিলে ওয়ালি মসজিদ নামে পরিচিত। মুঘল সম্রাট শাহজাহান এবং আওরঙ্গজেবের রাজত্বকালে যথাক্রমে হযরত শাহ পীর মুহাম্মদ এবং টিলে ওয়ালি মসজিদকে ১২৫ বিঘা জমি দান করা হয়েছিল। শাহ পীর মুহাম্মদ তাঁর শিষ্য আওধের মুঘল গভর্নর ফিদাহ খান কোকা (মুজাফফর হুসেন) কে একটি মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। ১৬৫৮ থেকে প্রায় ১৬৬০ (১০৬৮-১০৭০ হিজরি) খ্রীস্টাব্দের মধ্যে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের রাজত্বকালে  ফিদাহ খান কোকার তত্ত্বাবধানে মসজিদটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়েছিল। নির্মাণের পর হযরত শাহ পীর মুহাম্মদের ইমামতিতে জুম-আতুল-বিদার(পবিত্র রমজানের শেষ শুক্রবারের নামাজ) প্রথম নামাজট আদায় করা হয়েছিলো। মসজিদের কাছে শাহ পীর মুহাম্মদ এবং হযরত মাওলানা সৈয়দ শাহ ওয়ারিস হাসান এর মাজার অবস্থিত।

    এই মসজিদটিতে কেবল লখনউ থেকে নয়, পার্শ্ববর্তী শহর ও রাজ্য থেকেও নামাজ-এ-আলবিদা বা জুম-আতুল-বিদা এবং ঈদ-উল-ফিতর, ঈদ-উল-আযহার নামাজ এবং  জশনে-ঈদে-মিলাদুন্নবী  শবে বরাত উপলক্ষে লক্ষ লক্ষ মুসলমান জমায়েত হয়।

    শাহ পীর মুহাম্মদের ওরস এবং সৈয়দ ওয়ারিস হাসানের সালানা ফাতিয়ার সময় বিভিন্ন শহর ও রাজ্য থেকে প্রচুর লোক সমাগম হয়। এই ঐতিহাসিক মসজিদটি মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের আমলে নির্মিত প্রথম স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি। মুঘল আমলের শেষ অবধি এটি সম্রাটদের রাজকীয় মসজিদ ছিল।

    ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহের সময় টিলে ওয়ালী মসজিদের মাদ্রাসার শিক্ষক ও ছাত্ররা ব্রিটিশ সৈন্যদের বিরুদ্ধে ৮০ দিন ধরে লড়াই করেছিলেন। ব্রিটিশরা হযরত শাহ পীর মুহাম্মদের মসজিদ এবং মাজার ব্যতীত মাদ্রাসা এবং মসজিদের সীমানা ধ্বংস করেছিল এবং মসজিদের ঠিক পিছনে তেঁতুল গাছে হাজার হাজার মুক্তিযোদ্ধা এবং মুসলিম ওলামাদের ফাঁসিতে ঝুলিয়ে নির্মমভাবে হত্যা করেছিলো। ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহে ব্রিটিশদের বিজয়ের পর, তাঁরা মসজিদটি বাজেয়াপ্ত করে এবং সেখানে তাদের সৈন্য মোতায়েন করে। তখন থেকে মসজিদটিকে হাসপাতাল হিসেবে ব্যবহার শুরু করেছিলো। মসজিদ চত্বরে তিনটি বিশাল গম্বুজ রয়েছে যার উপর তিনটি সোনার মুকুট (কলশ) ছিল, ব্রিটিশরা সেগুলি চুরি করে পিতলের মুকুট দিয়ে সেগুলি প্রতিস্থাপন করেছিল। (কিছু ঐতিহাসিক এটি বিশ্বাস করেন এবং এভাবে বলেন)। অবশেষে ১৯০১ সালে বর্তমান শাহী ইমাম মাওলানা ক্বারী সৈয়দ ফজলুল মান্নান রহমানীর প্রপিতামহ হযরত মাওলানা সৈয়দ শাহ ওয়ারিস হাসানের অক্লান্ত প্রচেষ্টার ফলে  মসজিদ এবং মসজিদ সংলগ্ন জমি মুসলমানদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। ভারতের ভাইসরয় লর্ড কার্জন কর্তৃক মসজিদটি মুসলমানদের হাতে ফিরিয়ে দেওয়ার পর সৈয়দ শাহ ওয়ারিস হাসানের ইমামতিতে জুম-আতুল-বিদার নামাজ আবার অনুষ্ঠিত হয়।

    নামকরণ- শাহী তিলা শাহ পীর মুহাম্মদ সাহাব তিলে ওয়ালি মসজিদ। জনপ্রিয়ভাবে তিলে ওয়ালি মসজিদ নামে পরিচিত। এছাড়াও মসজিদটি আলমগির মসজিদ নামে পরিচিত।

    স্থাপত্য শৈলী: মসজিদটিতে মুঘল স্থাপত্য, ইসলামী স্থাপত্য, ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্য লক্ষ্য করা যায়। মসজিদটির উপরে তিনটি বিশাল গম্বুজ রয়েছে যা দুটি সূক্ষ্ম মিনার দ্বারা বেষ্টিত। এই মিনারগুলি পাঁচ তলা বিশিষ্ট, এর পাশাপাশি সামনে তিনটি ছোট বুরুজ এবং পিছনে চারটি বুরুজ রয়েছে। মসজিদের ভিতরে ক্রস ভেন্টিলেশনের জন্য তিনটি জানালা রয়েছে। মসজিদের ক্যাম্পাসে প্রবেশের জন্য সাতটি প্রবেশদ্বার রয়েছে।•

       

 

                         

 জিয়ারত শরীফ মসজিদ, কাকরালা

            জিয়ারত শরীফ ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের বুদাউন জেলার কাকরালা শহরে অবস্থিত। ভবনটি শাহ সাকলাইন মিয়াঁ দ্বারা নকশা এবং নির্মাণ করা হয়েছিল। শাহ সাকলাইন মিঞা একজন ভারতীয় আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি ১৯৪৭ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি উত্তর প্রদেশের কাকরালায় অবস্থিত একটি মসজিদ ও মাদ্রাসা জিয়ারত শরীফের নকশা ও নির্মাণের জন্য পরিচিত। তিনি একজন বিশিষ্ট সুফি পণ্ডিত এবং দরগাহ শরাফাতিয়ার সাজ্জাদানশীন (তত্ত্বাবধায়ক) ছিলেন। তিনি কাদিরিয়া ও নকশবন্দী সুফি তরিকার প্রচারে নিবেদিত প্রাণ ছিলেন। ভবনটিতে শাহ দরগাহী মিয়াঁর খাতোলি শরীফও রয়েছে। খাতলি শরীফ বলতে সুফি সাধক শাহ দরগাহি মিয়াঁর সমাধি বা বিশ্রাম স্থানকে বোঝায়, যা ভারতের উত্তর প্রদেশের বুদাউন জেলার কাকরালাতে জিয়ারত শরীফ মাদ্রাসা এবং মসজিদের মধ্যে অবস্থিত। "খাতলি" এই তাৎপর্যপূর্ণ সমাধিকে বোঝায় এবং সাধুর প্রতি শ্রদ্ধা বোঝাতে "শরীফ" (অর্থাৎ মহৎ বা সম্মানিত) শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে। দেশের বিভিন্ন স্থান থেকে মানুষ খাতোলি শরীফ দর্শন করতে আসেন। এই দর্শনকে জিয়ারত বলা হয়, তাই এই ভবনের নামকরণ জিয়ারত শরীফ করা হয়েছে।

    সংক্ষিপ্ত বিবরণ- এই মাদ্রাসাটি কাকরালা শহরের প্রাচীনতম মাদ্রাসা। প্রতিষ্ঠানটির মূল লক্ষ্য হল সুবিধাবঞ্চিত শিক্ষার্থীদের শিক্ষা প্রদান করা। এই মাদ্রাসাটি উত্তর ভারত থেকে আগত শিক্ষার্থীদের ইসলামিক এবং আধুনিক শিক্ষা প্রদান করে।•

 

                                                        

 আদিনা মসজিদ, মালদা

    আদিনা মসজিদ ভারতের পশ্চিমবঙ্গের মালদা জেলার একটি ঐতিহাসিক মসজিদ। মসজিদটি ভারতীয় উপমহাদেশে এই ধরণের বৃহত্তম স্থাপনা ছিল এবং সিকান্দর শাহ কর্তৃক রাজকীয় মসজিদ হিসেবে নির্মিত হয়েছিল। সিকান্দর শাহকে মসজিদের ভিতরে সমাহিত করা হয়েছে। মসজিদটি পূর্ব রাজকীয় রাজধানী মালদার পান্ডুয়ায় অবস্থিত।

    বিশাল স্থাপনাটি দামেস্কের উমাইয়া মসজিদের হাইপোস্টাইলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। মসজিদটি নতুন অঞ্চলে ইসলাম প্রবর্তনের সময় নির্মাণ করা হয়েছিলো। ১৩৫৩ এবং ১৩৫৯ সালে দুবার দিল্লি সালতানাতকে পরাজিত করার পর মসজিদটি নির্মাণ করা হয়েছিলো। আদিনা মসজিদটি ১৩৭৩ সালে প্রথম চালু করা হয়েছিল। মসজিদটি তৎকালীন ভারতীয় উপমহাদেশের বৃহত্তম মসজিদ ছিল।মসজিদটি জাতীয় ঐতিহ্যের স্মৃতিস্তম্ভ।

    নকশা- মসজিদের নকশায় বাঙালি, আরব, পারস্য এবং বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের সমন্বয় ছিল। মসজিদটি ইট, পাথর, স্টুকোর আবরণ, প্লাস্টার, কংক্রিট, গ্লেজিং বা চুনের মসৃণকরণ দিয়ে নির্মাণ করা হয়েছিল। ভবনের চারপাশের অভ্যন্তর এবং বহির্ভাগের খিলানগুলিতে পাথরের ফুল অংকিত করা হয়েছিল। মসজিদটি পুনঃব্যবহৃত উপকরণ বা প্রাক-ইসলামিক হিন্দু এবং বৌদ্ধ ধ্বংসস্তূপের কাঠামো দ্বারা নির্মাণ করা হয়েছিলো। এটির একটি আয়তক্ষেত্রাকার হাইপোস্টাইল (হাইপোস্টাইল শব্দটি গ্রীক শব্দ হুপোস্তুলোস থেকে এসেছে, যার অর্থ "স্তম্ভের নীচে", এবং এই বৃহৎ হলগুলি প্রায়শই খোদাই করা মোটিফ দিয়ে সজ্জিত ছিল যা স্তম্ভগুলিকে একটি আলংকারিক উপাদানে পরিণত করেছিল।) কাঠামো ছিল যার একটি খোলা উঠোন ছিল। সেখানে কয়েকশ গম্বুজ ছিল। কাঠামোটির পরিমাপ ১৭২ বাই ৯৭ মিটার (৫৬৪ বাই ৩১৮ ফুট)। পশ্চিমের পুরো প্রাচীরটি প্রাক-ইসলামিক সাসানীয় পারস্যে (সাসানীয় পারস্য ছিল শেষ পারস্য সাম্রাজ্যের রাজবংশ এবং সাম্রাজ্য, যা ২২৪ থেকে ৬৫১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিল,)এর সাম্রাজ্যিক শৈলীতে নির্মিত। প্রার্থনা কক্ষটিতে পাঁচটি আইল রয়েছে। উঠোনের চারপাশে উত্তর, দক্ষিণ এবং পূর্ব ক্লোস্টারগুলি তিনটি আইল দিয়ে গঠিত। মোট, এই আইলগুলিতে ২৬০টি স্তম্ভ এবং ৩৮৭টি গম্বুজযুক্ত 'বে' ছিলো। উঠোনের অভ্যন্তরভাগে ৯২টি খিলানের একটি অবিচ্ছিন্ন সম্মুখভাগ রয়েছে, যার উপরে একটি প্যারাপেট রয়েছে, যার দ্বারা বাইরের 'বে'গুলির গম্বুজগুলি দেখা যায়। অভ্যন্তরের উঁচু প্ল্যাটফর্মটি, যা সুলতান এবং তাঁর কর্মকর্তাদের গ্যালারি ছিল, এখনও বিদ্যমান। সুলতানের সমাধি কক্ষটি পশ্চিম দেয়ালের সাথে যুক্ত।

        মধ্যযুগীয় বাংলা- মসজিদটি বাংলার ইলিয়াস শাহী রাজবংশের দ্বিতীয় সুলতান সিকান্দার শাহের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। ১৪ শতকে দিল্লি সালতানাতের বিরুদ্ধে দুবার বিজয়ের পর রাজ্যের সাম্রাজ্যিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রদর্শনের জন্য মসজিদটি তৈরি করা হয়েছিল। ৮ম/১৪ শতকের শেষের দিকে এবং ৯ম/১৫ শতকের প্রথম দিকে উত্তর ভারত এবং মধ্যপ্রাচ্য উভয় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, মুসলিম বাঙালি রাজারা সাংস্কৃতিক অনুপ্রেরণার জন্য উৎসাহের সাথে পশ্চিম দিকে লক্ষ্য করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, আদিনা মসজিদের শিলালিপিতে সুলতান সেকান্দারকে "মহান সুলতান, সবচেয়ে জ্ঞানী, সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ, সবচেয়ে উদার এবং আরব ও পারস্যের সুলতানদের মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মসজিদের বাইরের দেয়ালের কিছু অংশে হাতি এবং নৃত্যশিল্পীদের মূর্তি খোদাই করা আছে।মসজিদের শিলালিপিতে সিকান্দার শাহকে "মহান সুলতান" এবং "বিশ্বস্তদের খলিফা" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে। সুলতানকে মক্কার দিকে মুখ করে দেয়ালের সাথে সংযুক্ত একটি সমাধি কক্ষে সমাহিত করা হয়েছিল।মসজিদটি বাংলার সালতানাতের প্রাক্তন রাজধানী ঐতিহাসিক পান্ডুয়া শহরে অবস্থিত ছিল। সুলতানি আমলে পান্ডুয়া একটি সমৃদ্ধ এবং বিশ্বজনীন বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল।

    ঔপনিবেশিক ভারত- উনিশ শতকে ভূমিকম্পে মসজিদটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ফলে মসজিদটি অব্যবহৃত অবস্থায পড়েছিলো। পান্ডুয়ার বেশিরভাগ অংশও মরুভূমির অংশ হয়ে গিয়েছিলো।

    স্বাধীন ভারত- ভারতীয় জনতা পার্টি এবং বিশ্ব হিন্দু পরিষদের কর্মীরা দাবি করেছেন যে, মসজিদটি "আদিনাথ মন্দির" ভেঙে তৈরি করা হয়েছিল, তাই এটি হিন্দুদের জন্য পুনরুদ্ধার করা উচিত।

    শিলালিপি- সুলতান সিকান্দার মসজিদের পশ্চিম সম্মুখভাগে নিম্নলিখিত শব্দগুলি খোদাই করা রয়েছে:-

    ‘মহান সুলতানের রাজত্বকালে, আরব ও পারস্যের সুলতানদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী, সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ, সবচেয়ে উদার এবং সবচেয়ে নিখুঁত, যারা করুণাময় আল্লাহর সাহায্যে বিশ্বাস করতেন, সুলতান ইলিয়াস শাহের পুত্র আবুল মুজাহিদ সিকান্দার শাহ সুলতান। প্রতিশ্রুতির দিন (পুনরুত্থান) পর্যন্ত তার রাজত্ব স্থায়ী হোক।‘•

 

                                            

 বড়ো সোনা মসজিদ, গৌড়

            বারো শোনা মসজিদ (বাংলা: বড়ো সোনা মসজিদ, রোমানিক: গ্রেট গোল্ডেন মসজিদ), যা বারোদুয়ারি মসজিদ (বাংলা: বারোদুয়ারি মসজিদ, রোমানিক: ১২-গেটেড মসজিদ) এবং কুতুব শাহী মসজিদ নামেও পরিচিত। মসজিদটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মালদা জেলার গৌরে অবস্থিত। মসজিদটি আংশিক ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক মসজিদ। মসজিদটি ১৫২৬ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত।

    মসজিদটি গৌড়ের পথে অবস্থিত গ্রাম রামকেলির ৫০০ মিটার (১,৬০০ ফুট) দক্ষিণে এবং মালদা শহর থেকে ১২ কিলোমিটার (৭.৫ মাইল) দক্ষিণে অবস্থিত। মসজিদটি ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তের খুব কাছে অবস্থিত। ইট ও পাথরের বিশাল আয়তাকার মসজিদটি গৌড়ের বৃহত্তম স্মৃতিস্তম্ভ। মসজিদটির "বারোদুয়ারি মসজিদ"নাম থেকে বোঝা যায় যে, এটির এক সময় ১২টি দরজা ছিলো, তবে বর্তমান ধ্বংসাবশেষে মাত্র এগারোটি দরজা টিকে রয়েছে। ঐতিহাসিক মসজিদটি জাতীয় ঐতিহ্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। মসজিদটি বর্তমান ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ(ASI) দ্বারা পরিচালিত।

    ইতিহাস- বড়ো সোনা মসজিদের নির্মাণকাজ আলাউদ্দিন হোসেন শাহ শুরু করেছিলেন এবং ১৫২৬ সালে তার পুত্র নাসিরুদ্দিন নসরত শাহ মসজিদটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করেছিলেন। অলংকরণযুক্ত পাথরের খোদাই এবং ইন্দো-আরবি স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত প্রাক্তন মসজিদটি পর্যটকদের জন্য বিশেষ আকর্ষণের কেন্দ্র।

    স্থাপত্য- বড়ো সোনা মসজিদটির পরিমাপ ৫০.৪ বাই ২২.৮ মিটার (১৬৫ বাই ৭৫ ফুট) এবং উচ্চতা ১২ মিটার (৩৯ ফুট)। মসজিদটিতে এগারোটি প্রবেশপথ, দুটি বারান্দা, চারটি কোণের টাওয়ার এবং প্রায় ৭০ মিটার (২৩০ ফুট) ব্যাস বিশিষ্ট একটি প্রশস্ত উঠোন রয়েছে। ভবনটি সাদামাটা পাথরের নির্মিত এবং দরজাগুলি মূলত ফুলের নকশায় চকচকে রঙিন টাইলসের মোজাইক দিয়ে তৈরি। ছাদটি ৪৪টি গোলার্ধীয় গম্বুজ দিয়ে বিছানো ছিল, যার মধ্যে ১১টি করিডোরে এখনও টিকে আছে। এই গম্বুজগুলি মূলত সোনালী রঙে মোড়ানো ছিল এবং তাই মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছিল সোনা মসজিদ। ভেতর থেকে  এই গম্বুজগুলি তোরণযুক্ত, অর্ধেক ইট দিয়ে এবং অর্ধেক পাথর দিয়ে তৈরি।

    মসজিদটি গৌড়ের বৃহত্তম ভবন। এটি সাধকের বংশধর এবং সহকর্মী মখদুম শেখ দ্বারা সাধক মখদুম আলাউল হক পাণ্ডভীর পুত্র সাধক নূর কুতুব-ই-আলমের সম্মানে নির্মিত হয়েছিল। সোনালী রঙের দেয়ালের উপরিভাগ এবং বুরুজের সোনালী মুকুটের কারণে মসজিদটি সোনা মসজিদ নামে পরিচিত ছিল।

    পূর্ব সম্মুখভাগের এগারোটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ পূর্ব এবং পশ্চিম দিকে প্রশস্ত স্তম্ভ দ্বারা গঠিত একটি দীর্ঘ গম্বুজযুক্ত বারান্দা পর্যন্ত প্রসারিত। বারান্দাটি পালাক্রমে তিনটি আইল এবং এগারোটি বে দিয়ে গঠিত একটি প্রার্থনা কক্ষ পর্যন্ত প্রসারিত। বারান্দার মতো, বর্তমানে ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রার্থনা কক্ষগুলি সম্পূর্ণরূপে পেন্ডেন্টিভ(গম্বুজ এবং তার সহায়ক খিলানের ছেদ দ্বারা গঠিত খিলানযুক্ত একটি বাঁকা ত্রিভুজ।) দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। মসজিদের উত্তর-পশ্চিম কোণে একটি বৃহৎ তখত ("তখত" একটি ফারসি শব্দ যার অর্থ "সিংহাসন" বা "কর্তৃত্বের আসন"।)এর চিহ্ন রয়েছে।

    অলংকরণ- গৌড়ের সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে বারো সোনা মসজিদটি সবচেয়ে বড়। এর সামনের দিকে ৬১ মিটার (২০০ ফুট) ব্যাসের একটি খোলা বর্গক্ষেত্রার উঠোন রয়েছে, যার তিন দিকের মাঝখানে খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে। পাথরের ও ইটের তৈরি আয়তাকার সাদামাটা কাঠামোটি ৫১ মিটার (১৬৮ ফুট) লম্বা এবং ২৩ মিটার (৭৬ ফুট) প্রস্থ। এর প্যারাপেট ৬.১ মিটার (২০ ফুট) উঁচু। মসজিদের অভ্যন্তরে পশ্চিম দেয়ালের সামনে চিত্তাকর্ষক খিলান রয়েছে, যার মধ্যে প্রতিটি উপসাগরের বিপরীতে একটি করে মিহরাব রয়েছে।•

                                           

বসরী শাহ মসজিদ, কলকাতা

    বসরী শাহ মসজিদ একটি সুন্নি মসজিদ। মসজিদটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কলকাতার চিৎপুর-কাশীপুর এলাকায় অবস্থিত। ১২১৯ হিজরিতে (১৮০৪/১৮০৫ খ্রিস্টাব্দ) মসজিদটির নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হয়েছিলো। এটি কলকাতার প্রাচীনতম মসজিদ এবং পঞ্চানন মুখার্জি রোড এবং সেট পুকুর রোডের সংযোগস্থলে অবস্থিত। এটি কলকাতা পৌর কর্পোরেশন কর্তৃক তালিকাভুক্ত করা ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির মধ্যে একটি। মসজিদটিতে তিনটি গম্বুজ এবং চারটি মিনার রয়েছে। মসজিদটি হানাফি মাযহাবের সাথে সম্পর্কিত।

    ইতিহাস- কলকাতা শহর প্রতিষ্ঠার আগে বর্তমান বসরী শাহ মসজিদের স্থানে একটি পুরাতন মসজিদ ছিল। বর্তমানের মসজিদটি সেই স্থানে ১২১৯ হিজরিতে (১৮০৪/১৮০৫ খ্রিস্টাব্দ) জাফির আলী কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছিল নিকটবর্তী বসরী শাহের মাজারের নামে। বসরী শাহ ছিলেন একজন সাধক যিনি ইরাকের বসরা থেকে ভারতে এসেছিলেন এবং ১৭৬০ থেকে ১৭৯০ সালের মধ্যে মাঝে মাঝে কলকাতায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর অনুসারীরা তাঁর সমাধি ক্ষেত্রে একটি মাজার নির্মাণ করেছিলেন।

    মসজিদটি বহু বছর ধরে পরিত্যক্ত অবস্থায় ছিল। কলকাতা পৌর কর্পোরেশন মসজিদটি সংস্কার করে ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভের তালিকায় অন্তর্ভূক্ত করেছে।•

 

                                                       

  চক মসজিদ, মুর্শিদাবাদ

    চক মসজিদ, চক শাহী মসজিদ নামেও পরিচিত।  মসজিদটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মুর্শিদাবাদের হাজারদুয়ারী প্রাসাদ কমপ্লেক্সে অবস্থিত। চক মসজিদটি ১৭৬৭ খ্রিস্টাব্দে ভাগীরথী নদীর তীরে নবাব মীর জাফরের স্ত্রী মুন্নি বেগম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মসজিদটি এখনও নবাবদের শাসনামলের স্মৃতি স্মরণ করে এবং অতীতের গৌরব ধরে রেখেছে।

    স্থাপত্য- ১৭৬৭ খ্রিস্টাব্দে নবাব মীর জাফরের স্ত্রী মুন্নি বেগম এই মসজিদটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং শেখ খলিলুল্লাহর তত্ত্বাবধানে এটি নির্মিত হয়েছিলো। এর আগে এই স্থানে নবাব মুর্শিদ কুলি খান "চাহেল সুতান" নির্মাণ করেছিলেন, যা শহরের চল্লিশ স্তম্ভ বিশিষ্ট দর্শক হল ছিল। মসজিদটি এখনও নবাবদের শাসনামলের স্মৃতি স্মরণ করে এবং অতীতের গৌরব ধরে রেখেছে। মসজিদটি হাজারদুয়ারি প্রাসাদ এবং এর আশেপাশের অন্যান্য ভবনের নিকটে নিজামত দুর্গ এলাকায় অবস্থিত।

    নবাবী যুগে এই মসজিদটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ মুন্নি বেগম তাঁর বিলাসবহুল জীবন যাপনের জন্য রবার্ট ক্লাইভ এবং ওয়ারেন হেস্টিংসের প্রিয় ছিলেন। তিনি পালাক্রমে রানী ভবানীর কাছ থেকে বেশ কয়েকটি উপহার পেয়েছিলেন;  তার মধ্যে একটি পালকি ৩০ জন লোক ধারণ ক্ষমতাবিশিষ্ট পালকি। মুন্নি বেগমের ভাতা আলাদাভাবে বরাদ্দ করা হয়েছিল। সুতরাং  তিনি ছিলেন একজন গাদ্দিনাশিন(গাদ্দি নাশিন, বিকল্পভাবে গাদ্দি নাশীন সুফি গোষ্ঠীর একজন নেতাকে বোঝানো একটি শব্দ।) বেগম। আরও অনেক গাদ্দীনশিন বেগম ছিলেন, যেমন নবাব মীর জাফরের আরেক স্ত্রী বাব্বু বেগম। তিনি মাসিক ৮০০০ টাকা বেতন পেতেন। পক্ষান্তরে মুন্নি বেগম পেতেন ১২০০০ টাকা। মুন্নি বেগম ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং তাদের কর্মচারীদের প্রতি বেশ কিছু দানশীলতা প্রদর্শন করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুতে সরকার তাঁকে সালাম জানিয়েছিলো, কারণ তাঁকে সর্বদা আন্তরিক শ্রদ্ধার চোখে দেখা হত।ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিলেন।

    ঐতিহ্যবাহী বাঙালি মুঘল স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত মসজিদটির একটি মহিমান্বিত এবং জাঁকজমকপূর্ণ চেহারা রয়েছে। ৩৮ মিটার লম্বা (১২৫ ফুট) মসজিদটিতে সাতটি গোলার্ধীয় গম্বুজ রয়েছে, যার কেন্দ্রীয় গম্বুজটি অন্য গম্বুজের চেয়ে উঁচু। মসজিদের পাদদেশে পাঁচটি গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ এবং মসজিদের পাশের দুই কোণে দুটি চৌ-চালা-প্রান্তের খিলান রয়েছে। মসজিদের বাইরের এবং ভেতরের অংশটি জটিল স্টুকো অলঙ্করণ দিয়ে সজ্জিত।  মসজিদটের আশেপাশে বেশ কয়েকটি দোকান রয়েছে তাই এই জায়গাটি "চক" নামে পরিচিত। এই বাজারটি মুর্শিদাবাদ শহরের প্রধান বাজার রমজানের মহান রোজার সময় খাবার এবং নামাজের জন্য বিভিন্ন সময়ের ব্যবধান ঘোষণা করার জন্য।

    উৎসব- আগে এই মসজিদটি সাধারণত সারা বছর বন্ধ থাকত। কিন্তু আজকাল, মসজিদের ইমাম প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের ইমামতি করেন এবং প্রচুর সংখ্যক লোক দৈনিক ফরজ নামাজে অংশগ্রহণ করেন। ঈদুল আযহা, ঈদুল ফিতর, ঈদুল গাদির (ঈদুল গাদীর হল শিয়া মুসলিম এবং আলাউইতদের জন্য একটি প্রধান বার্ষিক ছুটির দিন যা নবী মুহাম্মদ তাঁর চাচাতো ভাই এবং জামাতা আলী ইবনে আবি তালিবকে তাঁর উত্তরসূরি হিসেবে নিযুক্ত করার দিনটিকে স্মরণ করে।) এর মতো গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানগুলিতে শহরের লোকদের স্বাগত জানাতে মসজিদটিতে সাদা রঙ করা হয় এবং মসজিদটি সুন্দরভাবে সাজানো হয়। রমজানের রোজার সময় খাবার এবং নামাজের জন্য বিভিন্ন সময়ের ব্যবধান ঘোষণা করার জন্য আগে হাজারদুয়ারি প্রাসাদ থেকে এবং আরও বেশ কয়েকটি জায়গা থেকে বন্দুক ছোড়া হত। একটি বন্দুক এখান থেকেও ছোড়া হত।•

 

                                                                                                                                                             

জামে মসজিদ, মতিঝিল

            জামে মসজিদ, কালা মসজিদ এবং মতিঝিল মসজিদ নামেও পরিচিত। মসজিদটি  ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের ঐতিহাসিক শহর মুর্শিদাবাদে মতিঝিলের পশ্চিম তীরে অবস্থিত। জামে মসজিদটি নওয়াজিশ মুহাম্মদ খান আনুমানিক ১৭৫০ খ্রিস্টাব্দে নির্মাণ করেছিলেন। নওয়াজিশ মুহাম্মদ খান ছিলেন আঠারো শতকের একজন মুঘল অভিজাত, ঢাকার নায়েব নাজিম (ডেপুটি গভর্নর) এবং আলীবর্দী খানের জামাতা। তিনি মুর্শিদাবাদে মতিঝিল নামে একটি আনন্দ উদ্যান কমপ্লেক্স প্রতিষ্ঠার জন্য পরিচিত ছিলেন। কমপ্লেক্সটির মধ্যে একটি প্রাসাদ এবং একটি মসজিদ ছিল। তিনি শিক্ষার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন এবং  একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি ১৭৫৫ সালে মারা যান এবং তাঁর সমাধি মুর্শিদাবাদে অবস্থিত।

    ইতিহাস- জামে মসজিদটি ১৭৫০ খ্রিস্টাব্দে নবাব নওয়াজিশ মুহাম্মদ খান কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল। তিনি মসজিদটির নামকরণ করেছিলেন কালা মসজিদ এবং এটি মতিঝিল মসজিদ নামেও সুপরিচিত ছিলো।

    নবাব আলীবর্দী খানের জ্যেষ্ঠ কন্যা ঘসেটি বেগম তাঁর ছোট বোন আমিনা বেগমের পুত্র সিরাজ উদ-দৌলার ছোট ভাই একরামুল্লাকে দত্তক নিয়েছিলেন এবং তাঁকে নিজের পুত্র হিসেবে লালন-পালন করেছিলেন। একরামুল্লা অল্প বয়সেই মারা গিয়েছিলো। ঘসেটি বেগমের স্বামী নওয়াজিশ মুহাম্মদ খান সেই শোক সহ্য করতে না পেরে মারা গিয়েছিলেন। তাঁদের পিতা-পুত্র দুজনকেই জামে মসজিদ প্রাঙ্গণে সমাহিত করা হয়েছিলো। কথিত আছে যে, নবাব আলীবর্দী খান নিয়মিত জামে মসজিদে নামাজ পড়তে আসতেন।

    স্থাপত্য- জামে মসজিদের তিনটি গম্বুজ এবং একটি তিন-খিলানযুক্ত সম্মুখভাগ রয়েছে। বাংলাপিডিয়া মসজিদটিকে আয়তাকার পরিকল্পনা এবং তিনটি অর্ধগোলাকার গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত বলে বর্ণনা করেছে। চার কোণে অষ্টভুজাকার মিনার রয়েছে, যার উপরে বাল্বযুক্ত কিয়স্ক(কিয়স্ক হলো একটি ছোট, স্বতন্ত্র কাঠামো)রয়েছে।•

 

                                       

কাটরা মসজিদ, মুর্শিদাবাদ  

    কাটরা মসজিদ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মুর্শিদাবাদ শহরের উত্তর-পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত। মসজিদটি প্রাক্তন শিয়া ক্যারাভানসেরাই(ভ্রমণকারীদের জন্য একটি কেন্দ্রীয় উঠোন সহ একটি সরাইখানা) মসজিদ এবং সমাধিক্ষেত্র। বর্তমান মসজিদটি  আংশিক ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রয়েছে। এই কমপ্লেক্সটিতে মসজিদটির প্রতিষ্ঠাতা নবাব মুর্শিদ কুলি খানের সমাধি রয়েছে। এটি ভারতীয় উপমহাদেশের বৃহত্তম ক্যারাভানসেরাইগুলির মধ্যে একটি, যেখানে এক সময়ে ৭০০ জন লোকের ধারণক্ষমতা ছিলো। মসজিদটি ১১৩৭ হিজরিতে (১৭২৪/১৭২৫ খ্রিস্টাব্দ) নির্মিত হয়েছিল। তখন আধুনিক বেঙ্গল সুবাহ ইউরেশিয়ার প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল। মসজিদ কাঠামোটির সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল দুটি বৃহৎ কোণার টাওয়ার, যেখানে বন্দুকযুদ্ধের জন্য ফাঁক ছিল। ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে কাঠামোটি উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। স্থানটি জাতীয় ঐতিহ্যবাহী একটি স্মৃতিস্তম্ভ। মসজিদটি ১৯১০ সাল থেকে ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ এবং পশ্চিমবঙ্গ সরকার দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ এবং সংরক্ষিত।

    অবস্থান- কিলা নিজামত এলাকায় অবস্থিত হাজারদুয়ারি প্রাসাদ এবং এর সাথে সম্পর্কিত স্থানগুলি মুর্শিদাবাদের আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। এর একটু দূরে কাটরা মসজিদ, ফৌতি মসজিদ, জামা মসজিদ এবং মতিঝিল এলাকা রয়েছে। শহরের উত্তর অংশে বেশ কয়েকটি আকর্ষণীয় স্থান রয়েছে। খুশবাগ, রোসনাইগঞ্জ, বরানগর, কিরীটেশ্বরী মন্দির, কর্ণসুবর্ণ এবং অন্যান্য কিছু আকর্ষণ নদীর ওপারে অবস্থিত এবং পার্শ্ববর্তী বহরমপুর এলাকায়ও আকর্ষণীয় স্থান রয়েছে।

    স্থাপত্য- মুর্শিদ কুলি খান বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছে মসজিদের পাশে তাঁর সমাধি নির্মাণের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি মসজিদটি নির্মাণের দায়িত্ব তার বিশ্বস্ত অনুসারী মুরাদ ফরাশ খানকে অর্পণ করেছিলেন। মুরাদ ফরাশ খান একজন স্থপতি ছিলেন।

    মসজিদটি ঢাকার পূর্ববর্তী করতলব খান মসজিদের অনুলিপি বলে জানা যায়। করতলব খান মসজিদটি প্রায় ২৫ বছর আগে মুর্শিদ কুলি খান দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। কাটরা মসজিদটি একটি বর্গাকার প্লিন্থের উপর দাঁড়িয়ে আছে।মসজিদটি  ইটের তৈরি এবং গম্বুজযুক্ত দ্বিতল স্থাপনা। মসজিদটি কুরআন পাঠকারীদের জন্য নির্মিত হয়েছিল, যেমন একটি মাদ্রাসা। উপাসনাস্থল থেকে বিশাল উঠোন পর্যন্ত অবস্থিত কক্ষগুলিতে ৭০০ জন পর্যন্ত কুরআন পাঠক একসাথে থাকতে পারতেন।

    চত্বরের চারটি কোণে চারটি বৃহৎ মিনার ছিল, যার দুটি ইতিধেধ্যে আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে। এগুলি পরিকল্পনায় অষ্টভুজাকার এবং উপরের দিকে মোটা ছিলো। মসজিদের সামনের দুটি মিনার ২১ মিটার (৭০ ফুট) উঁচু এবং ৭.৬ মিটার (২৫ ফুট) ব্যাস বিশিষ্ট। পুরো মসজিদটি চতুর্ভুজাকার। কোন স্তম্ভ নেই এবং মসজিদের নীচে একটি উঁচু প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। প্ল্যাটফর্ম বেশ কয়েকটি খিলান দ্বারা স্থাপিত। তবে, ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে মসজিদটি আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। প্রতিটি মিনারে একটি বাঁকানো সিঁড়ি রয়েছে, যা উপরে উঠে গেছে। মিনারের উপর থেকে মুর্শিদাবাদ শহরের একটি বড় অংশ দেখা যায়। মসজিদের দুই প্রান্তে, দুটি মিনার জীর্ণ অবস্থায় রয়েছে। মিনার দুটিতে বাল্বযুক্ত গম্বুজ ছিল, যা ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে গেছে। ১৭৮০ খ্রিস্টাব্দে, উইলিয়াম হজেস নামে একজন ভ্রমণকারী লিখেছিলেন যে, মসজিদে ৭০০ জন কুরআন পাঠক বাস করতেন। হজেস তাঁর "সিলেক্ট ভিউজ অফ ইন্ডিয়া" বইতে মসজিদগুলিকে "মুসলমান শিক্ষার একটি বিশাল মাদ্রাসা হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

    মসজিদটি আয়তাকার। এর মাত্রা ৪৫.৫ বাই ৭.৩২ মিটার (১৪৯.৩ বাই ২৪.০ ফুট)। এটি পাঁচটি 'বে'তে বিভক্ত ছিল, প্রতিটি বেতে একটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ ছিল। কেন্দ্রীয় প্রবেশ পথটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কারণ এর একটি সরু বুরুজ রয়েছে। মসজিদটিতে পাঁচটি গম্বুজ রয়েছে। এর মধ্যে কিছু ধ্বংস হয়ে গেছে, অন্যগুলি ১৮৯৭ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্পে বেঁচে গেছে। ভূমিকম্পে প্রায় বেশিরভাগ ভবন ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। মসজিদ চত্বরটির মোট স্থানের আয়তন ১৯.৫ একর (৭.৯ হেক্টর)। মসজিদটিতে ২০০০ মুসুল্লি থাকার ব্যবস্থা রয়েছে। মেঝেতে ২০০০টি বর্গাকার ধরণের ম্যাট চিত্রিত করা রয়েছে। একটি বর্গক্ষেত্র একজন মুসুল্লি ব্যবহার করেন।

    মসজিদটি স্থানীয়ভাবে 'কাটরা' নামে পরিচিত। মসজিদটিতে পাথর দিয়ে তৈরি পনেরটি ধাপ রয়েছে যা গেট পর্যন্ত প্রসারিত। মসজিদের উভয় পাশে পাঁচটি খিলান রয়েছে এবং একটি পাথরের পাকা পথ রয়েছে।পাকা পথটি মসজিদের কেন্দ্রীয় দরজার দিকে প্রসারিত। এই কক্ষগুলি এবং মসজিদের মধ্যবর্তী খোলা জায়গাগুলি উভয় পাশে ৪.০ মিটার (১৩ ফুট) প্রশস্ত এবং মসজিদের পিছনে ১৩ মিটার (৪২ ফুট) প্রশস্ত। মসজিদের সামনের বারান্দাটি ৫১ বাই ৩৪ মিটার (১৬৬ বাই ১১০ ফুট)।

    মসজিদটিতে ব্যাসল্ট স্ল্যাবের উপর দুটি শিলালিপি রয়েছে, যা ফারসি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে।  মসজিদটি নবাব নাজিম মুর্শিদ কুলি খান ১১৩৭ হিজরিতে (১৭২৪/১৭২৫ খ্রিস্টাব্দ) নির্মাণ করেছিলেন এবং আরবি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, "আরবীয় মুহাম্মদ(সাঃ) উভয় জগতের গৌরব।যে তাঁর প্রবেশপথের ধুলো নয়, তার মাথায় ধুলো লেগে থাকুক।"

    সমাধি- মসজিদের পূর্ব দিকের প্রবেশপথটিতে চৌদ্দটি সিঁড়ি। নবাব মুর্শিদ কুলি খানকে এই সিঁড়ির নীচে সমাহিত করা হয়েছিল।নবাবের বিনীত ইচ্ছা ছিল তাঁর অপকর্মের জন্য অনুতপ্ত হওয়া। তিনি এমন একটি জায়গায় সমাহিত হতে চেয়েছিলেন যেখানে তাকে পদদলিত করা যেতে পারে এবং সিঁড়ি বেয়ে মসজিদে প্রবেশকারী সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের পায়ের ছাপ এবং পায়ের স্পর্শ পেতে পারে। ১৭২৫ খ্রিস্টাব্দে তাকে সিঁড়ির নীচে সমাহিত করা হয়েছিল।

    সাম্প্রদায়িক বিদ্রোহ- ১৯১০ সাল থেকে মসজিদটি ASI দ্বারা সংরক্ষিত এবং ফলে মসজিদটি শুধুমাত্র পণ্ডিতদের সাধনার কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হত। ১৯৮৭ সালের নির্বাচনে, মুসলিম লীগ পশ্চিমবঙ্গ আইনসভায় আসন লাভে সফল হয়, যার মূল লক্ষ্য ছিল কাটরা মসজিদ এবং ASI দ্বারা পরিচালিত পশ্চিমবঙ্গের আরও এগারোটি মসজিদসহ সকল মসজিদে নামাজ পড়ার অধিকার আদায় করা। মুসলিম লীগ সরকারী কর্তৃপক্ষের কাছে কাটরা মসজিদে নামাজ পড়ার অধিকারের জন্য আবেদন করেন। তবে, সেই আবেদন উপেক্ষা করে সরকার মসজিদের চারপাশে নিরাপত্তা জোরদার করে। মসজিদ থেকে প্রায় ১২ কিলোমিটার (৭.৫ মাইল) দূরে বহরমপুরের কাছে একটি গ্রামে মুসলিম লীগকে একটি প্রতিবাদ মিছিলের অনুমতি প্রদান করা হয়। প্রায় ৩৫,০০০ মুসলিম প্রতিবাদকারী সেখানে প্রতিবাদ করতে উপস্থিত হন। একদল মুসলিম মিছিল থেকে সরে এসে স্থানীয় হিন্দুদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। যার ফলে কাসিমবাজারে কমপক্ষে ১২ (সম্ভবত ২১) নিরস্ত্র মুসলিম নিহত হয়। তখন মুসলিম লীগ রাজ্য সরকার কর্তৃপক্ষকে দোষারোপ করে বলে, "হয় সরকারকে আমাদের কাটরা মসজিদে নামাজ পড়ার অনুমতি দিতে হবে, নয়তো সংবিধান থেকে ধর্মের অধিকার বাতিল করতে হবে।"•

 

                                                     

 নাখোদা মসজিদ, কলকাতা

            নাখোদা মসজিদ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কলকাতায় অবস্থিত একটি সুন্নি মসজিদ। মসজিদটি মধ্য কলকাতার বড়বাজার ব্যবসায়িক জেলার চিতপুর এলাকায়, জাকারিয়া স্ট্রিট এবং রবীন্দ্র সরণির সংযোগস্থলে অবস্থিত। ১৯২৬ সালে নির্মিত মসজিদটি কলকাতার প্রধান মসজিদ এবং এটি হানাফি মাযহাবের সাথে সম্পর্কিত।

    ইতিহাস- ১৮৫৪ সালের আগে বর্তমান যে স্থানে মসজিদটি অবস্থিত সেখানে দুটি ভিন্ন মসজিদ ছিল। ব্যবসায়ী কচ্চি মেমন এবং ব্যবসায়ী হাজী জাকারিয়া নিয়মিত নিয়মিত নামাজ আদায় করতেন। কচ্চি মেমন মুসলিম সম্প্রদায়ভূক্ত ছিলেন এবং তাঁরা ১৮২৩ সালের দিকে কলকাতায় এসেছিলেন।

    হাজী জাকারিয়া ছিলেন সুন্নি মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতা, যারা বর্তমান মসজিদের আশেপাশের এলাকায় বাস করতেন। কচ্চি মেমন হলো ব্যবসায়ী সম্প্রদায় এবং তাঁদের অনেকেরই জাহাজ ব্যবসা ছিল। হাজী জাকারিয়া সুন্নি সম্প্রদায়ের প্রধান ছিলেন এবং  তাঁর ৯৯টি জাহাজ ছিল। তিনি প্রচুর সম্পত্তির মালিক ছিলেন। তিনি চিনি ব্যবসার রাজা হিসেবেও পরিচিত ছিলেন এবং কলকাতার সেন্ট্রাল অ্যাভিনিউতে তাঁর পিতৃপুরুষরা বাস করতেন।

    হাজী জাকারিয়া একজন দানশীল এবং ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি দুটি মসজিদের ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং দুটি মসজিদের জন্য জমিও কিনে ছিলেন। এরপর তিনি নিজের অর্থ দিয়ে একটি বিশাল মসজিদ নির্মাণ করেন এবং মসজিদটি নাখোদা মসজিদ নামে পরিচিত হয়। ফার্সি ভাষায় নাখোদা মানে নাবিক। তিনি জাকারিয়া মাদ্রাসাও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং কচ্চি মেমন সম্প্রদায়ের সুবিধার্থে চারটি ভবনও কিনেছিলেন। হাজী জাকারিয়া, তাঁর চাচাতো ভাই, ব্যবসায়িক অংশীদার হাজী ওয়াহিদানার সাথে মিলে কলকাতার আচার্য প্রফুল্ল চন্দ্র রোডের 248 এ, বি, এবং সি-তে মানিকতল্লা সমাধিক্ষেত্রও কিনেছিলেন। সমাধিস্থলে বিবি জিতান মসজিদ নামে মসজিদ এবং দরগাও রয়েছে। এটি কচ্চি মেমন সম্প্রদায়ের জন্য একটি ব্যক্তিগত সমাধিক্ষেত্র, তবে ট্রাস্টিদের কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে অন্যান্য সম্প্রদায়ের লোকেরও দাফনের অনুমতি রয়েছে। মাওলানা খয়রুদ্দিন(ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী আবুল কালাম আজাদের পিতা), তাঁর স্ত্রী এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের এখানে সমাহিত করা হয়েছে।

    হাজী জাকারিয়া সুন্দর্যা পট্টিতে (রবীন্দ্র সরণি) হাফিজ জামাল মসজিদ নির্মাণেও সহায়তা করেছিলেন এবং মদীনা শরীফে নাহের-ই-জুবেদা মসজিদ নির্মাণেও অবদান রেখেছিলেন। তিনি নাখোদা মসজিদ নামে পরিচিত জাকারিয়া মসজিদের একমাত্র ট্রাস্টি/মুতাওয়াল্লি ছিলেন। এই সময়কালে মিশর, ইরাক এবং মদীনা থেকে অনেক আরব ভারতে আসতেন। হাজী জাকারিয়া নাখোদা মসজিদে সেই আরব ইমামদের নিযুক্ত করেছিলেন। হাজী জাকারিয়া এবং মাওলানা খয়রুদ্দিনের (ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী আবুল কালাম আজাদের পিতা) সাথে খুব ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিলো। মাওলানা খয়রুদ্দিন নাখোদা মসজিদে বয়ান(ধর্মীয় আলোচনা) করতেন এবং মাঝে মাঝে ইমামতিও করতেন। ১৮৬৫ সালে হাজী জাকারিয়ার মৃত্যু হলে তাঁর পুত্র হাজী নূর মোহাম্মদ জাকারিয়া তাঁর বাবার মতোই ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং কলকাতা মুসলিম এতিমখানা নির্মাণে উদারভাবে অবদান রেখেছিলেন।

    স্থাপত্য- নাখোদা মসজিদটি আগ্রার সিকান্দ্রায় অবস্থিত মুঘল সম্রাট আকবরের সমাধিসৌধের অনুকরণে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের প্রার্থনা কক্ষে ১০,০০০ মুসল্লি ধারণক্ষমতা সম্পন্ন নাখোদা মসজিদটি পশ্চিমবঙ্গ এবং পূর্ব ভারতের বৃহত্তম মসজিদ। ১৮৫৪ সালের আগে বর্তমান স্থানে দুটি ভিন্ন মসজিদ ছিল। মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছিল নাখোদা মসজিদ যার অর্থ নাবিক।

    মসজিদটির পুনর্নির্মাণ কাজ ১৯২৬ সালে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৩৫ সালে সম্পন্ন হয়েছিল। কলকাতার বিশিষ্ট কচ্ছি মেমনরা নতুন মসজিদের জন্য সমস্ত অর্থ প্রদান করেছিলেন। এঁদের মধ্যে আবদুল রহিম ওসমান ছিলেন সবচেয়ে বড় দাতা। ১৯২৬ সালে পুনর্নির্মাণের মোট ব্যয় ছিল ১,৫০০,০০০ ভারতীয় টাকা। মসজিদটি পুনর্নির্মাণের দায়িত্ব ব্রিটিশ ইঞ্জিনিয়ারিং কোম্পানি ম্যাকিনটোশ বার্ন অ্যান্ড কোম্পালীকে প্রদান করা হয়েছিল।

    মসজিদটিতে তিনটি গম্বুজ এবং দুটি মিনার রয়েছে। মিনারগুলি ৪৬ মিটার (১৫১ ফুট) উঁচু। আরও ২৫টি ছোট মিনার রয়েছে, যেগুলি ৩০ থেকে ৩৬ মিটার (১০০ থেকে ১১৭ ফুট) উঁচু।

    প্রবেশপথটি ফতেহপুর সিক্রির বুলন্দ দরওয়াজার অনুরূপ। মসজিদটি নির্মাণের জন্য গ্রেনাইট পাথর আনা হয়েছিল টোলেপুর থেকে। মসজিদের অভ্যন্তরে রয়েছে অত্যাধুনিক অলঙ্করণ এবং দুর্দান্ত শৈল্পিক প্রদর্শনী।•

 

                                             

  টিপু সুলতান মসজিদ, কলকাতা

    টিপু সুলতান মসজিদটি আনুষ্ঠানিকভাবে টিপু সুলতান শাহী মসজিদ নামে পরিচিত। স্থানীয়ভাবে টিপু সুলতান মসজিদ নামেও পরিচিত। মসজিদটি পূর্বে ধর্মতলা মসজিদ নামেও পরিচিত ছিলো। মসজিদটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কলকাতায় অবস্থিত। মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে মহীশূরের বিখ্যাত শাসক টিপু সুলতানের নামে। ১৮৫ ধর্মতলা স্ট্রিটে অবস্থিত  মসজিদটি তার স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের নিদর্শনগুলির জন্য বিখ্যাত।

    পটভূমি- মহীশূর রাজ্যের শাসক টিপু সুলতান একজন পণ্ডিত ও কবি হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। টিপু সুলতান মসজিদটি কলকাতায় তাঁর একাদশ পুত্র যুবরাজ গোলাম মোহাম্মদ নির্মাণ করেছিলেন। পারিবারিক কারণে তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র মহীশূর থেকে অনেক দূরে অবস্থিত কলকাতায় তাঁর পিতার স্মরণে এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন।টিপু সুলতান ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সাথে একাধিক যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিলেন। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি প্রথমে সুলতানের কাছ থেকে বাণিজ্যিক সুবিধা আদায় করেছিলো এবং পরে সামরিক শক্তি প্রয়োগ করে তাঁর রাজ্য দখল করার চেষ্টা করেছিল। শ্রীরঙ্গপত্তনমের শেষ যুদ্ধে যুদ্ধক্ষেত্রে টিপু সুলতানের মৃত্যু হয় এবং টিপু সুলতানের মৃত্যুর ছয় বছর পর ব্রিটিশ সরকার পুরো পরিবারকে কলকাতায় নির্বাসিত করে। তখন মহীশূরের রাজধানী শ্রীরঙ্গপত্তনম ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর দখলে আসে। কলকাতায় আসার সময় গোলাম মোহাম্মদ শিশু ছিলেন এবং তিনি বিভিন্ন গুণাবলীর অধিকারী একজন মানুষ হিসেবে গড়ে উঠেছিলেন। তিনি জনসাধারণের অনেক কাজে জড়িত ছিলেন এবং রাস্তাঘাট ও ভবন রক্ষণাবেক্ষণের জন্য গঠিত কমিটির সাথেও যুক্ত ছিলেন।

    নির্মাণ- টিপু সুলতানের কনিষ্ঠ পুত্র প্রিন্স গোলাম মোহাম্মদ ১৮৪২ সালে মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। ১৮৩৫ সালের শুরুতে গোলাম মোহাম্মদ একই রকম অন্য একটি মসজিদ টালিগঞ্জে  নির্মাণ করেছিলেন। গুলাম মোহাম্মদ কলকাতার কেন্দ্রীয় এলাকায় জমি কিনে নিজের অর্থ ব্যয় করে এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। গোলাম মোহাম্মদ ওয়াকফ এস্টেট উভয় মসজিদ পরিচালনা করে।

    ১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে এসপ্ল্যানেড এলাকায় কলকাতা মেট্রো রেলওয়ের নির্মাণ কাজের কারণে টিপু সুলতান মসজিদ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এই পদক্ষেপকে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য সরকারের একটি অত্যন্ত সাম্প্রদায়িক অবস্থান হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল। ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে সিরাজ মুবারকি, মোহাম্মদ শরফুদ্দিন টিপু সুলতান শাহী মসজিদ সুরক্ষা ও কল্যাণ কমিটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং  কলকাতা মেট্রো কোম্পানির দ্বারা মসজিদের ক্ষতি সম্পর্কে জনগণকে অবহিত করেন। ভবনের নীচে মেট্রো রেলওয়ে নির্মাণের ফলে সৃষ্ট ক্ষতি মেরামত করার জন্য কমিটি কলকাতা মেট্রো কর্তৃপক্ষের সাথে আলোচনা করে। তখন মেট্রো কর্তৃপক্ষ মসজিদের ক্ষতিগ্রস্ত অংশ ভেঙে এটি পুনর্নির্মাণের জন্য সম্মত হয়েছিলো।

    শাহী মসজিদ সুরক্ষা ও কল্যাণ কমিটি মসজিদের দৈনন্দিন কাজে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে চলেছে। কমিটির সদস্যরা ২০০৪ সালের সুনামির ক্ষতিগ্রস্থদের জন্য প্রধানমন্ত্রীর সুনামি ত্রাণ তহবিলে ২১,৫০১ টাকা জমা করেছিলেন। ভদোদরায় একটি মুসলিম দরগা ধ্বংস হয়ে গেলে কেন্দ্রীয় সরকারের হস্তক্ষেপ কামনা করে কমিটি পাঁচ দিনের অনশন ধর্মঘট করেছিলো। পরে মাননীয় রাজ্যপাল শ্রী গোপাল কৃষ্ণ গান্ধীর উদ্যোগে উপবাস ভাঙা হয়।রাজ্যপাল উপবাসকারীদের এক গ্লাস করে রস পরিবেশন করেছিলেন এবং পাকিস্তানে হিন্দু মন্দির এবং উড়িষ্যা এবং ভারতের অন্যান্য অংশে খ্রিস্টান মিশনারিদের উপর আক্রমণের নিন্দা করেছিলেন।•

                                                সমাপ্ত

   

,